Esodo 25:23

Farai anche fare una tavola di legno di acacia: due cubiti sono la sua lunghezza, e un cubito di larghezza, un cubito e mezzo di altezza. Farai anche una tavola di legno di merda - Lo stesso legno, l'acacia, di cui furono fatti i bastoni dell'arca, ecc. A proposito dell'arca, della tavola dei pani di presentazione, ecc., il dottor Cudworth, nel suo dotto ed eccellente trattato sulla Cena del Signore, ha le seguenti osservazioni: -

«Quando Dio fece uscire dall'Egitto i figli d'Israele, deciso a manifestarsi in una maniera peculiare presente in mezzo a loro, pensò bene di abitare in mezzo a loro in modo visibile ed esteriore; e perciò, mentre erano nel deserto, e soggiornando in tende, avrebbe fatto costruire una tenda o tabernacolo per dimorare anche con loro.Questo mistero del tabernacolo fu compreso appieno dal dotto Nachmanide, il quale, in poche parole, ma gravido, si esprime a questo scopo: "Il mistero di il tabernacolo era questo, che doveva essere un luogo per la shechinah, o abitazione della Divinità, in cui essere fissata;' e questo, senza dubbio, come un tipo speciale della futura dimora di Dio nella natura umana di Cristo, che era la vera Shechinah: ma quando i Giudei furono entrati nella loro terra e vi avevano costruito delle case, Dio intendeva anche avere una dimora fissa; e quindi il suo tabernacolo mobile doveva essere trasformato in un tempio permanente.

Ora, il tabernacolo o tempio, essendo così una casa in cui Dio può dimorare visibilmente, per rendere completa la nozione di dimora o abitazione, devono esserci tutte le cose adatte a una casa che gli appartiene; quindi, nel luogo santo, doveva esserci un tavolo e un candelabro, perché questo era l'arredamento ordinario di una stanza, come osserva il predetto Nachmanide. La tavola deve avere i suoi piatti, e cucchiai, e scodelle e coperchi che gli appartengono, sebbene non siano mai stati usati; ed essere sempre rifornito di pane sopra di esso.

Il candelabro deve avere le sue lampade accese continuamente. Quindi anche ci deve essere un fuoco continuo tenuto in questa casa di Dio sull'altare, come fulcro di esso; a cui concepisco allude il profeta Isaia, Isaia 31:9 : Il cui fuoco è in Sion e la sua fornace in Gerusalemme; e oltre a tutto questo, per portare l'idea ancora più lontano, ci deve essere un po' di cibo e provviste costanti portate in questa casa; che si faceva nei sacrifici che in parte venivano consumati dal fuoco sull'altare di Dio, e in parte mangiati dai sacerdoti, che erano la famiglia di Dio, e quindi da lui mantenuti.

Ciò che si consumava sull'altare di Dio era considerato la mensa di Dio, come appare da Malachia 1:12 , dove l'altare è chiamato la tavola di Dio, e il sacrificio su di esso, la carne di Dio: Voi dite: La tavola del Signore è contaminata; e il suo frutto, anche la sua carne, è disprezzabile. E spesso, nella legge, il sacrificio è chiamato lechem di Dio, i.

e., il suo pane o cibo. Pertanto è più osservabile che oltre alla carne della bestia offerta in sacrificio, c'era una minchah, cioè un'offerta di carne, o piuttosto un'offerta di pane, fatta di farina e olio; e un libamen o libazione, che era sempre unito al sacrificio quotidiano, come il pane e la bevanda che dovevano accompagnare la carne di Dio. Era anche severamente comandato che ci fosse sale in ogni sacrificio e oblazione, perché tutta la carne è sgradevole senza sale, come anche qui Nachmanide ha ben osservato; «perché non era onorevole che la carne di Dio fosse sgradevole, senza sale.

' Infine, tutte queste cose dovevano essere consumate sull'altare solo dal fuoco santo che scendeva dal cielo, perché erano la parte di Dio, e quindi essere mangiate o consumate da lui stesso in modo straordinario." Vedi Clarke su Esodo 25:22 (nota).