Esodo 26:31

E farai un velo di viola, porpora, e scarlatto, e di lino fino ritorto di lavoro d'astuzia: con cherubini sarà fatto: Farai un velo - פרכת parocheth, da פרך parach, per rompere o strappare; il velo interno del tabernacolo o tempio, ( 2 Cronache 3:14 ), che spezzava, interrompeva o divideva tra il luogo santo e il santissimo; lo Spirito Santo questo significava che la via per il più santo di tutti non era ancora manifestata, mentre era in piedi il primo tabernacolo.

Confronta Ebrei 9:8 . I Settanta la rendono costantemente con καταπετασμα. Il nome ebraico פרכת parocheth non suggerisce inoltre la corrispondenza tipica di questo velo al corpo o carne di Cristo? Per questo καταπετασμα o velo era la sua carne, ( Ebrei 10:20 ), che, essendo lacerata , ci offre una nuova e vivente via nel più santo di tutti, i.

e., nel cielo stesso. Confronta Ebrei 10:19 , Ebrei 10:20 ; Ebrei 9:24 . E perciò quando il suo corpo benedetto fu squarciato sulla croce, anche questo velo (το καταπετασμα του ἱερου) εσχισθη, si squarciò in due da cima a fondo; Matteo 27:51 - Vedi Parkhurst, sotto la parola פרך.

Il velo nel tabernacolo era estremamente costoso; era fatto della stessa stoffa con la fodera interna, azzurro, porpora, scarlatto, di lino fino ritorto, ricamato con cherubini, ecc. Serviva a dividere il tabernacolo in due parti: una, la più esterna, detta luogo santo; l'altro, o l'intimo, chiamato il santo dei santi, o il luogo santissimo. In questo fu depositata l'arca dell'alleanza e le altre cose che furono depositate a titolo di memoriale.

In questo solo il sommo sacerdote poteva entrare, e solo una volta all'anno, nel grande giorno dell'espiazione. Fu in questo luogo interiore che Geova si manifestò tra i cherubini. Gli ebrei dicono che questo velo aveva lo spessore di quattro dita, per impedire a chiunque di vedere attraverso di esso; ma per questo, come osserva Calmet, non ce n'era bisogno, poiché nel tabernacolo non c'era né finestra né luogo per la luce, e di conseguenza il più semplice velo sarebbe stato sufficiente ad impedire la scoperta di qualsiasi cosa dietro di esso, che non poteva che essere discernibile dalla luce che entrava dalla porta, o da quella fornita dal candelabro d'oro che stava all'esterno di questo velo.