Esodo 27:21

Aronne e i suoi figli lo ordineranno dalla sera alla mattina davanti al Signore nella tenda di convegno, fuori dal velo, che è davanti alla testimonianza: sarà una legge perenne per le loro generazioni a favore dei figli d'Israele. Il tabernacolo della congregazione - Il luogo dove tutta l'assemblea del popolo doveva adorare, dove il Dio di quell'assemblea si compiaceva di risiedere e al quale, come abitazione del loro re e protettore, dovevano sempre volgere il viso in tutte le loro adorazioni.

Prima della testimonianza - Cioè l'arca dove furono deposte le tavole dell'alleanza. Vedi Esodo 25:16 .

Aronne e i suoi figli - Questi ei loro discendenti sono gli unici sacerdoti legittimi, poiché Dio ha stabilito il sacerdozio in questa famiglia.

Lo ordinerà dalla sera alla mattina - Giuseppe Flavio dice che tutte le sette lampade ardevano tutta la notte; al mattino quattro si spensero e tre rimasero accesi per tutto il giorno. Altri affermano che tutti e sette fossero tenuti continuamente accesi giorno e notte; ma appare sufficientemente evidente, da 1 Samuele 3:3 , che queste lampade furono spente al mattino: E prima che la lampada di Dio si spegnesse nel tempio del Signore, dove era l'arca di Dio, e Samuele fu deposto per dormire, ecc.

Vedi anche Esodo 30:8 : E quando Aaronne accende le lampade alla sera. Sembra quindi che il compito dei sacerdoti fosse quello di accendere le lampade la sera; e o spegnerli al mattino, o lasciarli bruciare, avendo messo la notte prima tanto olio quanto era necessario per durare fino alla luce del giorno.

Uno statuto per sempre - Questo ordine delle lampade notte e mattina, e la partecipazione al servizio del tabernacolo, era uno statuto che doveva essere in pieno vigore mentre il tabernacolo e il tempio erano in piedi, e doveva avere la sua realizzazione spirituale nella Chiesa cristiana alla fine dei tempi. Lettore, il tabernacolo e il tempio sono entrambi distrutti; la Chiesa di Cristo è stabilita al loro posto. I sette candelabri d'oro erano tipici di questa Chiesa e la luce gloriosa che possiede, Apocalisse 1:12 ; e Gesù Cristo, fonte e dispensatore di questa vera luce, cammina in mezzo a loro.

Lettore, hai tu quella fiamma celeste per illuminare e animare il tuo cuore in tutti quegli atti di devozione che professi di rendergli come tuo Creatore, Redentore e Conservatore? Qual è la tua professione, e quali sono i tuoi atti e servizi religiosi, senza questo? Un ottone che suona, un cembalo tintinnante.

Tertulliano afferma che tutti gli antichi pagani presero in prestito le loro migliori nozioni dalle sacre scritture: «Quali», dice, «dei tuoi poeti, quali dei tuoi sofisti, non hanno bevuto alla fonte dei profeti? È da quelle sacre sorgenti che i vostri filosofi hanno ristorato il loro spirito assetato; e se trovavano nelle Sacre Scritture qualcosa che gli piaceva, o che serviva alla loro ipotesi, la prendevano e la facevano compiacere alla propria curiosità, non ritenendo quelle scritture sacre e inalterabili, né comprendendone il vero senso, ciascuno alterandoli secondo la propria fantasia». - Apologeta.

L'attenzione del lettore è già stata richiamata più volte su questo punto nelle parti precedenti di questo lavoro, e l'argomento ricorrerà frequentemente. Alla conclusione di Esodo 25:31 (vedi la nota di Clarke a Esodo 25:31 ) abbiamo avuto occasione di osservare che i pagani avevano imitato molte cose in quel culto divino prescritto da Mosè; ma in applicazione al loro proprio sistema corrotto ogni cosa fu in una certa misura falsificata e distorta, tuttavia non tanto da impedire che si scorgessero i grandi contorni della verità primitiva.

Una delle imitazioni più complete del tabernacolo e di tutto il suo servizio si trova nell'antichissimo tempio di Ercole, fondato probabilmente dai Fenici, a Gades, ora Cadice, in Spagna, così minuziosamente descritto da Silio Italico dall'osservazione reale. Egli osserva che sebbene il tempio fosse a quel tempo molto antico, tuttavia le travi erano le stesse che vi erano state poste dai fondatori, e che generalmente erano ritenute incorruttibili; una qualità attribuita al legno di merda, chiamato ξυλον ασηπτον, legno incorruttibile, dai Settanta.

Che alle donne non fosse permesso di entrare in questo tempio e che nessun maiale fosse mai permesso di avvicinarsi. Che i sacerdoti non indossavano paramenti colorati, ma erano sempre vestiti di lino fino, e i loro cappelli fatti dello stesso. Che offrivano incenso al loro dio, le loro vesti erano slegate; per la stessa ragione senza dubbio data Esodo 20:26 , che nel salire all'altare nulla di sconveniente potesse apparire, e quindi lasciarono che le loro lunghe vesti cadessero ai loro piedi.

Aggiunge che per le leggi dei loro antenati portavano sui loro paramenti sacerdotali il latus clavus, che era un nodo rotondo o borchia di porpora con cui erano adornate le vesti dei cavalieri e dei senatori romani, che questi sacerdoti sembrano aver copiato da la corazza del giudizio fatta di astuzia, ricamata di porpora, azzurro, ecc. Vedi Esodo 28:15 .

Servivano anche a piedi nudi, i capelli erano tagliati o tagliati, osservavano la più stretta continenza e tenevano acceso un fuoco perpetuo sui loro altari. E aggiunge ancora che non c'era immagine o similitudine degli dèi da vedere in quel luogo sacro. Questa è la sostanza della sua descrizione; ma poiché alcuni dei miei lettori potrebbero desiderare di vedere l'originale, lo aggiungo qui.

Vulgatum (nec cassa fides) ab origine fani Impositas durare trabes, solasque per aevum Condentum novisse manus: hic credere gaudent Consedisse Deum, seniumque repellere templis. Tum, queis fas et honos adyti penetralia nosse, Foemineos prohibent gressus, ac limine curant Setigeros arcere sues: nec discolor ulli Ante aras cultus: velantur corpora lino, Et Pelusiaco praefulget stamine vertex. Discinctis mo thura dare, atque, e lege parenturn Sacrificam Lato vestem distinguere Clavo. Pes nudus, tousaeque comae, castumque cubile, Irrestincta focis servant altaria flammae. Sed nulla effigies, simulacrave nota Deorum Majestate locum, et sacro implevere timore.

Punicor., lib. iii., vers. 17-31.

Questo è un caso così notevole che mi sembra giustificato citarlo a lungo, come monumento straordinario, anche se corrotto, del tabernacolo e del suo servizio. È probabile che i fondatori originari avessero consacrato questo tempio al vero Dio, sotto il nome di אל EL, il Dio forte, o אל גבור El Gibbor, il Dio forte, dominante e vittorioso, Isaia 9:6 , dal quale i Greci ei Romani fecero il loro Ercole, o dio della forza; e, per concordare con questa appropriazione, le fatiche di Ercole furono scolpite sulle porte di questo tempio a Gades. In foribus labor Alcidae Lernaea recisis Anguibus Hydra jacet, ecc.

Commento alla Bibbia, di Adam Clarke [1831].