Esodo 33:5

Poiché il Signore aveva detto a Mosè: Di' ai figli d'Israele: Voi siete un popolo dal collo duro: io salirò in mezzo a te in un momento e ti consumerò; perciò ora spogliati di te i tuoi ornamenti, affinché io possa so cosa farti. Ora togliti i tuoi ornamenti - "La Settanta, nella loro traduzione, suppone che i figli d'Israele non solo abbiano messo da parte i loro orecchini, e simili ornamenti, in un tempo di professata profonda umiliazione davanti a Dio, ma la loro parte superiore o anche capi più belli.

Mosè non dice nulla di quest'ultima circostanza; ma poiché è una pratica moderna, così sembra dalla loro versione che fosse antica quanto il loro tempo, e probabilmente ebbe luogo molto prima. La Settanta ci dà questa come traduzione del passaggio: 'Il popolo, avendo udito questa triste dichiarazione, pianse con lamenti. E il Signore disse ai figli d'Israele: Ora, dunque, spogliatevi delle vostre vesti di gloria e dei vostri ornamenti, e io vi mostrerò le cose che vi farò. E i figli d'Israele si spogliarono dei loro ornamenti e delle loro vesti presso il monte, presso l'Oreb».

"Se non fosse stata l'usanza di spogliarsi delle loro vesti superiori in tempi di profondo lutto, nei giorni in cui fu fatta la traduzione dei Settanta, non avrebbero inserito questa circostanza nel racconto che Mosè fa del loro lutto, e riguardo al quale egli tacque e dovevano anche aver supposto che questa pratica potesse essere in uso in quei tempi antichi.

"Che ora sia praticato nell'est, appare dal resoconto che Pitts dà delle cerimonie del pellegrinaggio maomettano alla Mecca. 'Pochi giorni dopo arrivammo in un luogo chiamato Rabbock, circa quattro giorni di navigazione da questa parte della Mecca. , dove tutte le hagge o pellegrine, (eccetto quelle di sesso femminile) entrano in hirrawem o ihram, cioè si tolgono tutti i vestiti, coprendosi con due hirrawem, o grandi involucri di cotone bianco; uno lo mettono intorno alla loro metà , che arriva fino alle caviglie; con l'altra coprono la parte superiore del corpo, eccetto la testa; e sul corpo non portano altro che questi involucri, solo un paio di grimgameca, cioè scarpe dalla suola sottile come sandali, la cui pelle copre solo le dita dei piedi, il collo del piede è tutto nudo.

In questo modo, come umili penitenti, vanno da Rabbock fino a giungere alla Mecca, per avvicinarsi al tempio, sopportando molte volte il calore cocente del sole finché la pelle stessa è bruciata dalla schiena e dalle braccia, e le loro teste gonfie fino a grado molto grande.' - pp. 115,116. Subito dopo ci informa 'che il tempo in cui indossano questo abito mortificante è circa lo spazio di sette giorni.' Di nuovo, (pag.

138): «Era uno spettacolo, infatti, capace di trafiggere il cuore, vedere tante migliaia nelle loro vesti di umiltà e di mortificazione, con le loro teste nude, e le guance bagnate di lacrime; e di udire i loro sospiri e singhiozzi dolorosi, implorando ardentemente la remissione dei loro peccati, promettendo novità di vita, usando una forma di espressioni penitenziali, e continuando così per lo spazio di quattro o cinque ore».

"La Settanta suppone che gli israeliti abbiano fatto più o meno la stessa apparizione di questi pellegrini maomettani, quando Israele si trovava in angoscia dell'anima ai piedi del monte Horeb, sebbene Mosè non dica nulla di spogliarsi dei loro paramenti.

"Alcuni passi dei profeti ebrei sembrano confermare l'idea che si Michea 1:8 di alcuni dei loro vestiti in tempi di profonda umiliazione, in particolare Michea 1:8 : Perciò Michea 1:8 ; andrò denudato e nudo; farò un lamento come i draghi e il lutto come i gufi.

"Il fatto che Saulo si spogli, menzionato in 1 Samuele 19:24 , si deve forse intendere nel suo assumere l'aspetto di coloro che erano profondamente impegnati in esercizi devozionali, nei quali fu involontariamente portato dalle influenze profetiche che lo colpirono, e in cui ha visto gli altri impegnati". - Osservatorio di Harmer, vol. iv., p. 172.

Gli antichi commentatori ebrei erano dell'opinione che gli israeliti avessero il nome יהוה Geova inciso su di loro in modo tale da assicurare loro la protezione divina; e che questo, inscritto probabilmente su una lamina d'oro, era considerato il loro ornamento migliore; e che quando diedero i loro ornamenti per fare il vitello d'oro, questo fu dato da molti, per cui furono considerati nudi e indifesi.

Tutte le parti rimanenti dei loro ornamenti, che probabilmente erano tutte emblematiche di cose spirituali, Dio comanda loro di lasciar perdere; perché non potevano sopportare degnamente i simboli della protezione divina, che avevano perso quella protezione per la loro trasgressione.

Che io possa sapere cosa farti - Perché sembra che mentre avevano questi ornamenti emblematici su di loro, erano ancora considerati sotto la protezione divina. Questi erano per loro uno scudo, che Dio comanda loro di gettare via. Sebbene molti si fossero separati con i loro ornamenti migliori, tuttavia non tutte, solo alcune relativamente, delle mogli, figlie e figli di 600.000 uomini, avrebbero potuto essere così spogliate per fare un vitello d'oro. La maggior parte aveva ancora questi ornamenti, e ora è loro comandato di metterli da parte.