Esodo 34:33

E finché Mosè non ebbe finito di parlare con loro, si mise un velo sulla faccia. E finché Mosè non ebbe finito di parlare - Il significato del versetto sembra essere questo: Ogni volta che Mosè parlava in pubblico al popolo, si metteva il velo sul volto, perché non potevano sopportare di guardare lo splendore del suo volto; ma quando entrò nel tabernacolo per conversare con il Signore, tolse questo velo, Esodo 34:34 .

San Paolo, 2 Corinzi 3:7 , ecc., fa un uso molto importante delle transazioni registrate in questo luogo. Rappresenta lo splendore del volto di Mosè come emblematico della gloria o dell'eccellenza di quella dispensazione; ma mostra che per quanto glorioso o eccellente fosse, non ebbe gloria rispetto alla superiore eccellenza del Vangelo.

Come Mosè era glorioso agli occhi degli Israeliti, ma quella gloria era assorbita e persa nello splendore di Dio quando entrava nel tabernacolo, o andava incontro al Signore sul monte; così lo splendore e l'eccellenza della dispensazione mosaica sono eclissati e assorbiti nello splendore trascendente o eccellenza del Vangelo di Cristo. Uno era l'ombra, l'altro è la sostanza. Uno ha mostrato il peccato nella sua estrema peccaminosità, insieme alla giustizia e alla purezza immacolata di Dio; ma, di per sé, non prevedeva né il perdono né la santificazione.

L'altro mostra Gesù, l'Agnello di Dio, simboleggiato da tutti i sacrifici sotto la legge, che cancella il peccato mediante il sacrificio di se stesso, riconcilia Dio con l'uomo e l'uomo con Dio, diffonde il suo Spirito attraverso le anime dei credenti e purifica lo stesso pensieri dei loro cuori con la sua ispirazione, e facendoli perfezionare la santità nel timore di Dio. L'uno sembra chiudere il cielo all'umanità, perché per legge era la conoscenza, non la cura, del peccato; l'altro apre il regno dei cieli a tutti i credenti.

Il primo era un ministero della morte, il secondo una dispensa della vita. Il primo esercitava il terrore, tanto che anche il sommo sacerdote aveva paura di avvicinarsi, il popolo si ritirò e si fermò lontano, e anche Mosè, il mediatore di esso, temeva grandemente e tremava; da quest'ultimo abbiamo l'audacia di entrare nel santissimo per mezzo del sangue di Gesù, che è il fine della legge per la giustizia - la giustificazione, a chiunque crede. Il primo offre una visione parziale della natura divina; quest'ultimo mostra Dio com'è,

"Pieno globo, in tutto il suo giro di raggi completo."

L'apostolo considera inoltre il velo sul volto di Mosè come emblematico della natura metaforica dei diversi riti e cerimonie della dispensazione mosaica, ciascuno dei quali copre un significato spirituale o un soggetto spirituale; e che i giudei non alzavano il velo per penetrare il senso spirituale, e non guardavano alla fine del comandamento, che doveva essere abolito, ma riposavano nella lettera o nel significato letterale, che non dava né luce né vita.

Egli considera il velo anche emblematico di quello stato di oscurità intellettuale in cui è precipitato il popolo ebraico, per il suo rifiuto del Vangelo, e dal quale non si è ancora mai ripreso. Quando un ebreo, anche ai giorni nostri, legge la legge nella sinagoga, si mette sul capo un velo di lana oblungo, con quattro fiocchi ai quattro angoli, che è chiamato il taled o thaled.

Questa è una circostanza molto notevole, poiché sembra essere un emblema del velo intellettuale a cui fa riferimento l'apostolo, che è ancora nei loro cuori quando viene letto Mosè, e che impedisce loro di guardare alla fine di ciò che Dio ha progettato dovrebbe essere abrogata, e che è stata abolita dall'introduzione del Vangelo. Il velo è sui loro cuori e impedisce che la luce della gloria di Dio risplenda in loro; ma noi tutti, dice l'apostolo, parlando dei credenti in Cristo, a volto scoperto, senza alcun velo, contemplando come in uno specchio la gloria di Dio, siamo mutati nella stessa immagine, di gloria in gloria, come per lo Spirito del Signore; 2 Corinzi 3:18 .

Lettore, conosci tu questa eccellenza della religione di Cristo? Una volta eri tenebra; sei ora luce nel Signore? Sei ancora sotto la lettera che uccide, o sotto lo Spirito che vivifica? Sei schiavo del peccato o servo di Cristo? È il velo sul tuo cuore, o hai trovato la redenzione nel suo sangue, la remissione dei peccati? Non conosci queste cose? Allora possa Dio compatirti, illuminarti e salvarti!