Esodo 34:6

E il SIGNORE passò davanti a lui, e proclamò: Il SIGNORE, Il SIGNORE Dio, misericordioso e pietoso, longanime e abbondante in bontà e verità, E il Signore passò - e proclamò: Il Signore, ecc. - Sarebbe molto meglio leggere questo versetto così: "E il Signore passò davanti a lui e proclamò Geova", cioè mostrò pienamente a Mosè ciò che era implicato in questo nome augusto. Mosè aveva chiesto a Dio di mostrargli la sua gloria, (vedi il capitolo precedente, Esodo 33:18 (nota)), e Dio ha promesso di proclamare o dichiarare pienamente il nome Geova, ( Esodo 33:19 ); da quale proclamazione o interpretazione Mosè avrebbe dovuto vedere come Dio "avrebbe fatto grazia a chi avrebbe fatto grazia" e come sarebbe stato "misericordioso con coloro ai quali avrebbe mostrato misericordia.

Qui dunque Dio adempie quella promessa proclamando questo nome. È stata a lungo una domanda, qual è il significato della parola יהוה Geova, Yehovah, Yehue, Yehveh o Yeve, Jeue, Jao, Iao, Jhueh e Giove; perché è stato tanto variamente pronunciato quanto diversamente interpretato. Alcuni hanno sostenuto che è del tutto inesplicabile; questi naturalmente non hanno offerto alcuna modalità di interpretazione.

Altri dicono che implica l'essenza della natura divina. Altri, che esprime la dottrina della Trinità connessa con l'incarnazione; la lettera י yod che sta per il Padre, he per il Figlio, e ו vau (la particella connettiva) per lo Spirito Santo: e aggiungono che il ה he essendo ripetuto nella parola, significa la natura umana unita alla Divina in l'incarnazione. Queste speculazioni sono calcolate per dare pochissime soddisfazioni.

Che strano è che nessuno di questi dotti hanno scoperto che Dio stesso interpreta questo nome in Esodo 34:6 ,! "E il Signore passò davanti a lui e proclamò: "Geova, il Signore Dio, misericordioso e pietoso, longanime e abbondante in bontà e verità, conservando misericordia per migliaia, perdonando l'iniquità, la trasgressione e il peccato, e ciò non sarà affatto scagiona i colpevoli». Queste parole contengono la corretta interpretazione del nome venerabile e glorioso Geova. Ma sarà necessario considerarli in dettaglio.

I diversi nomi in questo e nel seguente verso sono stati considerati come tanti attributi della natura divina. I commentatori li dividono in undici, così: -

1. יהוה Geova.

2. אל EL, il Dio forte o potente.

3. רחום Rachum, l'Essere misericordioso, pieno di tenerezza e compassione.

4. חנון Channun, il misericordioso; colui la cui natura è la bontà stessa; il Dio amorevole.

5. ארך אפים Erech Appayim, longanime; l'Essere che, per la sua bontà e tenerezza, non si irrita facilmente, ma soffre a lungo ed è gentile.

6. רב Rab, il grande o potente.

7. חסד Chesed, l'Essere generoso; colui che è esuberante nella sua beneficenza.

8. אמת Emeth, la verità o il vero; lui solo che non può né ingannare né essere ingannato, che è la fonte della verità, e da cui deve derivare ogni saggezza e conoscenza.

9. נצר חסד Notser Chesed, il conservatore della generosità; lui la cui beneficenza non finisce mai, conservando misericordia per migliaia di generazioni, mostrando compassione e misericordia mentre il mondo dura.

10. נשא עון ופשע וחטאה Naso avon vaphesha vechattaah, colui che porta via l'iniquità, la trasgressione e il peccato: propriamente, il Redentore, il Perdonatore, il Perdonatore; l'Essere la cui sola prerogativa è perdonare il peccato e salvare l'anima. ינקה(לו) נקה לא Nakkeh lo yenakkeh, il giusto Giudice, che distribuisce la giustizia con mano imparziale, con il quale nessun innocente potrà mai essere condannato.

11. פקד עון Poked avon, ecc.; colui che visita l'iniquità, che punisce i trasgressori e dalla cui giustizia nessun peccatore può sfuggire. Il Dio della giustizia retributiva e vendicativa.

Questi undici attributi, come sono stati chiamati, sono tutti inclusi nel nome Geova e, come abbiamo visto prima, ne sono la corretta interpretazione; ma il significato di molte di queste parole è stato variamente inteso.