Conservando misericordia per migliaia, perdonando l'iniquità, la trasgressione e il peccato, e questo non scaccerà in alcun modo i colpevoli ; visitando l'iniquità dei padri sui figli e sui figli dei figli, fino alla terza e alla quarta generazione . Ciò non scaccerà in alcun modo i colpevoli - Quest'ultima clausola è piuttosto difficile; tradotto letteralmente significa, nel chiarire non cancellerà.

Ma il Samaritano, leggendogli לו lo, invece del negativo lo, not, rende la clausola così: Con chi sarà innocente l'innocente; cioè, una persona innocente o santa non sarà mai trattata come se fosse un trasgressore, da questo Dio giusto e santo. La versione araba ce l'ha, Egli giustifica e non è giustificato; e la Settanta è quasi come il nostro testo inglese, και ου καθαριει τον ενοχον, e non purifica i colpevoli.

La copia alessandrina dei Settanta, a cura del dottor Grabe, ha και τον ενοχον καθαρισμῳ ου καθαριει, e il colpevole non purificherà con un'offerta di purificazione. Il copto ha lo stesso scopo. La Vulgata è una parafrasi: nullusque apud te per se innocens est, "e nessuno è innocente da o per se stesso davanti a te". Questo dà un sano senso teologico, affermando una grande verità, che nessun uomo può fare l'espiazione per i propri peccati, o purificare il proprio cuore; e che tutti hanno peccato e sono privi della gloria di Dio.

Continua dopo la pubblicità
Continua dopo la pubblicità