Ezechiele 10:20

Questa è la creatura vivente che vidi sotto il Dio d'Israele presso il fiume di Chebar; e seppi che erano i cherubini. E sapevo che erano i cherubini - Questa formazione del plurale è del tutto impropria. In generale, i nomi ebraici di genere maschile terminano in ים im, al plurale; la s, quindi, non dovrebbe mai essere aggiunta a tale. Cherubino è singolare; cherubini è plurale. Le s dovrebbero essere eliminate uniformemente.

Ho già fatto riferimento alla fine di questo capitolo per ulteriori informazioni relative a questo glorioso carro di Geova; ma devo dire che non ho trovato nulla sull'argomento che mi soddisfi interamente. Nelle note precedenti ho cercato di rendere il significato letterale il più chiaro possibile; e talvolta hanno dato qualche cenno relativo al disegno generale di questa sublime visione.

I miei lettori sanno già che non mi piacciono le congetture sulle cose divine; molti punti, che in origine non avevano altra origine, sono ora incorporati con credi di cui si ritiene peccaminoso dubitare. Perché alcuni uomini dotti e pii hanno scritto per provare che questa figura simbolica composta è una rappresentazione della Santissima Trinità; pertanto, il sentimento ora passa corrente. Ora questo non è dimostrato; e suppongo che non potrà mai essere dimostrato.

Il continuatore dei Discorsi storici di Saurin ha fatto alcune osservazioni sensate sul tema di questa visione; e questi li esporrò qui al lettore intelligente. Meritano attenzione.

Osserva questo intelligente scrittore: "Per la giusta interpretazione di questa visione, dovrebbero essere stabilite le seguenti regole: -

"La prima regola è questa: - Una spiegazione, che spieghi tutte le parti contenute nella visione, è molto più probabile di quelle che spiegano solo una parte.

«La seconda è questa: - Una spiegazione conforme alle presenti circostanze del profeta e del popolo a cui è inviato, nonché alla natura delle cose che è chiamato a dire loro, è incomparabilmente più probabili di quelle spiegazioni che vanno alla ricerca di eventi passati o futuri, che non hanno alcun legame con le circostanze immediate del profeta, né con la fine della sua missione.

Queste regole, che sembrano incontestabili, essendo state stabilite, osserviamo, che la loro opinione che pensano che Dio tracci qui un piano del governo della sua provvidenza, applicato allo stato attuale dei Giudei, spiega tutto ciò che vide Ezechiele; e ciò in un modo che si riferisce alla fine della missione del profeta, e tutto ciò che aveva da dire a questo popolo ribelle. Perché volere che Dio rappresentasse al suo profeta lo stato futuro della Chiesa cristiana, che doveva essere fondata solo dopo una serie di tempo, piuttosto che lo stato della Chiesa ebraica, e i castighi che pendevano sul capo di quel popolo indurito ? Essendosi ribellato il popolo a Dio e perseverando ostinatamente in quella rivolta, nonostante le minacce del profeta, era giusto mostrare a Ezechiele, affinché lo dichiarasse ai ribelli,

La gente immaginava, ma troppo secondo gli errori dell'infedeltà, che Dio vedesse ogni cosa con indifferenza e avesse dato il mondo al caso. Bisognava dunque spogliarli di questi fatali pregiudizi; e insegnare loro che l'Essere Supremo non vedeva con lo stesso occhio ordine e disordine, disprezzo delle sue leggi e sottomissione alla sua volontà; e che tutte le rivoluzioni degli stati sono dirette da un'intelligenza superiore, alla quale non si può imporre.

Il popolo ebraico immaginava fin troppo che i profeti esagerassero quando li minacciavano con i castighi più severi. Ripetevano con enfasi e compiacenza le promesse di Dio fatte ai patriarchi; che la loro posterità non solo dovrebbe essere più numerosa delle stelle del cielo e della sabbia che copre la riva del mare; ma che dovrebbe sussistere per sempre. Dio aveva dichiarato ad Abramo: "Io stabilirò la mia alleanza tra me e te, e la tua discendenza dopo di te, nelle loro generazioni, per un'alleanza eterna, per essere un Dio per te e la tua discendenza dopo di te", Genesi 17:7 .

Era giusto, quindi, mostrare a questo popolo ostinato che le minacce di Dio e le sue promesse non erano contraddittorie. Che il popolo, conforme alle promesse fatte da Dio ai patriarchi, non venga distrutto; ma che, nonostante ciò, dovessero essere severamente puniti, per correggerli della loro propensione all'idolatria, e delle loro scandalose irregolarità.

"Ammesse queste supposizioni, che sono ragionevoli, non avremo difficoltà a percepire il senso di questa celebre visione. Non seguiremo l'ordine osservato da Ezechiele, nella descrizione di ciò che vide; egli si alza dal più vicino al gli oggetti più lontani, risalendo dagli effetti alla loro causa generale.Cominceremo con la Causa Prima che dà moto a tutto ciò che accade, traccia il piano e ne procura l'esecuzione, secondo le regole della sua ineffabile saggezza, e piacevolmente alla natura di quelle creature che sono l'oggetto della sua agenzia.

Passeremo poi a considerare gli effetti di questa universale Provvidenza, e le intelligenti cause secondarie che egli impiega frequentemente nell'amministrazione del governo dell'universo.

"'Ezechiele vide un firmamento che era sopra le teste degli animali; c'era la somiglianza di un trono come una pietra di zaffiro; e sopra la somiglianza del trono, c'era, per così dire, la somiglianza di un uomo.' Questo vasto firmamento trasparente rappresenta per noi il cielo, la peculiare residenza del Signore della terra, e dove ha stabilito il trono del suo impero. Questa "apparenza di un uomo" era l'emblema della Provvidenza o Dio; considerato come prendersi cura di tutte le creature che ha fatto.

L'uomo è il simbolo dell'intelligenza. La mente dell'uomo, rispetto alla sua conoscenza e saggezza, è un debole abbozzo di quella mente che conosce tutte le cose e la cui saggezza è illimitata. Eppure, di tutti gli esseri sublunari, nessuno si avvicina tanto alla natura divina quanto l'uomo. Anche sotto questo emblema sarebbe rappresentato Dio, considerato come tutto ciò che vede e tutto dirige. Questa somiglianza dell'uomo era seduta su un trono per mostrare che Dio governa tutte le cose come Signore e ciò senza agitazione e senza fatica.

"Il metallo splendente e il fuoco che circondava colui che sedeva sul trono erano il simbolo della sua gloria e dei suoi giudizi, che si riversano sugli empi come un fuoco che nulla può resistere; in armonia con Isaia, Isaia 33:14 .

"Gli ebrei hanno riconosciuto che c'era una Provvidenza che governa l'intero universo con infinita saggezza. Il salmista ce ne dà una descrizione, ugualmente giusta e patetica, in Salmi 104:27 , ecc. I cristiani, non meno degli ebrei, ammettono questo importante verità; e il Vangelo la stabilisce non meno fortemente della legge.

Vedi Matteo 6:26 ; Matteo 10:29 , Matteo 10:30 . Per elevare la mente del profeta fino al primo Motore di quegli eventi che ci colpiscono e ci ammoniscono in tutte le rivoluzioni che accadono a individui, famiglie e stati, Dio gli mostra quattro ruote al di sopra del firmamento, su cui era l'emblema della Provvidenza posto su un trono.

Queste ruote sono un simbolo di quelle rivoluzioni perpetue, che si osservano nella terra; e che, a turno, innalzano e umiliano individui e nazioni. Sono di un'altezza prodigiosa, per mostrare che l'uomo non può sondare o conoscere tutto ciò che è grande, meraviglioso e sorprendente, nelle vie della Provvidenza. Vedi Giobbe 11:7 , Giobbe 11:8 ; Romani 11:33 , Romani 11:34 ; Isaia 55:8 , Isaia 55:9 .

Queste ruote si muovono in ogni direzione e sono piene di occhi nel vasto cerchio dei loro compagni. Ciò mostra che tutto ciò che Dio fa lo fa senza dolore; e che l'occhio della sua saggezza ordina tutti gli eventi. Le ruote non si muovevano da sole; ma seguirono l'impulso delle quattro creature viventi; 'quando le creature viventi se ne andarono, andarono.' Ciò mostra che, nel governo del mondo, tutte le creature viventi sono soggette alla Provvidenza; e che Dio subordina le creature l'una all'altra.

Dirige ciò che devono fare quelle sante intelligenze, che gli servono come ministri, e sono qui rappresentate dai quattro animali. E queste intelligenze, illuminate e sostenute dalla Suprema Sapienza, contribuiscono, per quanto è opportuno, a tutto ciò che accade all'umanità. Gli angeli che Ezechiele vide erano nel numero quattro, in riferimento ai quattro punti cardinali del mondo; per mostrare che il loro ministero si estende ovunque, e che non c'è parte dell'universo che la Provvidenza di Dio non governi in modo immediato, o per mezzo dei suoi ministri.

La forma straordinaria di questi angeli, apparsi in visione al profeta, è simbolica; poiché non si deve supporre che quei ministri celesti siano realmente così formati. I "quattro volti, ali e braccia d'uomo" denotano le qualità sublimi di questi ministri immediati della Divinità; qualità del tutto essenziali per adempiere alla portata del loro dovere. Il volto di un uomo denota la loro intelligenza; di un leone, il loro coraggio intrepido; di un bue, la loro pazienza e perseveranza nel lavoro; e di un'aquila, la loro grande penetrazione, la loro vista sublime nelle cose celesti e la loro disponibilità a elevarsi in tutto ciò che è grande e divino.

Le 'ali spiegate' significa che sono sempre pronti a mettersi in marcia e corrono con rapidità ovunque i comandi del loro grande Maestro li chiamano. Le 'ali piegate' sono un simbolo di quel profondo rispetto in cui questi ministri celesti stanno davanti al Signore dell'universo. Sotto le ali c'erano le braccia degli uomini, per mostrare che lo zelo produce applicazione e fatica. Il lavoro, senza zelo, non può mai essere sostenuto; e lo zelo, senza applicazione, è solo un ardore ipocrita, che non vale nulla con quel Maestro supremo che richiede sincero omaggio da coloro che lo servono.

Se Dio volesse far conoscere a Ezechiele che la sua provvidenza si estende a tutte le cose, e che anche in questa vita spesso prende la verga per castigare nazioni e individui, mostrerebbe anche in anticipo che non desiderava la distruzione del popolo ebraico, che stava per visitare nella sua rabbia, ma solo la sua correzione e emendamento. Questo è indicato dal "metallo prezioso", che il profeta trovò non fuso in mezzo alla nuvola di fuoco.

Questa nuvola di fuoco, spinta da un turbine, e coinvolgendo da ogni parte il metallo, rappresentava i giudizi di Dio che stavano per cadere su questa nazione ribelle, non per distruggerla, ma per umiliarla e purificarla. Niente è più appropriato delle afflizioni per riportare gli uomini al loro dovere. Come il fuoco purifica i metalli, così i castighi paterni di Dio tendono a purificare l'anima e il cuore, se l'uomo non è del tutto incorreggibile.

Le persone sulle quali Dio stava per versare le coppe della sua ira, non erano degne della sua clemenza. Ma quel grande Dio, che è fermo nelle sue promesse, ricorda l'alleanza di pace che aveva stretto con i patriarchi. Questo patto è reso sensibile al profeta sotto l'immagine di un arcobaleno, che era tutt'intorno a colui che apparve sul trono. Tutti sanno che questo splendido fenomeno, che sembra congiungere cielo e terra, fu donato a Noè e ai suoi posteri come simbolo dell'alleanza che Dio fece allora con gli uomini, e mediante la quale dichiarò loro che la terra doveva subire non più un diluvio.

Pertanto, i pagani consideravano l'Iris come il messaggero degli dei. Vedi Virgilio, Aen. lib. 4 ver. 694. Ma mentre l'arcobaleno per gli ebrei era un simbolo di pace, l'iride dei pagani era un messaggero di guai. Alla vista di questo arco, simbolo di grazia, Ezechiele doveva essere incoraggiato; e persuase che il suo popolo non fosse minacciato di una totale distruzione. L'evento giustificava pienamente tutto ciò che il profeta aveva contemplato, con sorpresa, in questo quadro enigmatico.

I Caldei, verga della giusta severità del Signore, devastarono la Giudea; la gente fu portata via prigioniera; gemettero per settant'anni in terra straniera; ma furono miracolosamente protetti contro i sanguinosi disegni del crudele Aman; e alla fine, favoriti da vari decreti dei re di Persia, ebbero il permesso, non solo di tornare nel loro paese, ma anche di ricostruire Gerusalemme e il tempio». Vedi gli appunti del dottor Dodd su questo posto.