Ezechiele 16:13

Così fosti adorna d'oro e d'argento; e le tue vesti erano di lino fine, di seta e di ricami; hai mangiato fior di farina, miele e olio: eri straordinariamente bello e prosperavi in ​​un regno. Così eri vestito, ecc. - Il Targum comprende tutto questo del servizio del tabernacolo, del libro della legge, dei paramenti sacerdotali, ecc.

Hai prosperato in un regno - Qui la figura si spiega: da questo miserabile bambino, è indicata la condizione bassa della nazione ebraica nella sua origine; con la crescita di questo bambino nella proprietà della donna, l'aumento e la moltiplicazione delle persone; dal suo essere addobbato e adornato, dal suo servizio nel tabernacolo e dalle ordinanze religiose; dal suo fidanzamento e dal conseguente matrimonio, l'alleanza che Dio fece con gli ebrei; con la sua fornicazione e adulteri, la loro apostasia da Dio, e l'istituzione del culto idolatrico, con tutti i suoi riti abominevoli; dalla sua fornicazione e prostituzione con gli egiziani e gli assiri, le alleanze peccaminose che gli ebrei fecero con quelle nazioni, e l'incorporazione del loro culto idolatrico con quello di Geova; che i suoi amanti le si portassero contro e la spogliassero nuda,

Questa è la chiave di tutto questo lungo capitolo di metafore; e il lettore farà bene a dimenticare le cifre ea guardare i fatti. Il linguaggio e le figure possono in molti luoghi apparirci eccezionali: ma questi sono del tutto conformi a quei tempi e luoghi, e ad ogni lettore e ascoltatore sembrerebbe perfettamente appropriato, né genererebbe un pensiero o una passione di tipo irregolare o improprio. .

Custom sanziona la modalità e previene l'abuso. Tra i selvaggi nudi non è noto che le passioni e le inclinazioni irregolari predominino al di sopra di quelle della vita civile. E perché? Perché tali visioni sono consuete, e quindi di per sé innocenti. E lo stesso si può dire del linguaggio con cui sono descritti tali stati e circostanze di vita. Se Ezechiele avesse parlato in una lingua che sarebbe stata definita casta e ineccepibile tra noi, sarebbe apparsa ai suoi ascoltatori come uno strano dialetto, e avrebbe perso almeno la metà del suo potere e del suo effetto.

Sia questa l'apologia del profeta per l'apparente indelicatezza delle sue metafore; e il mio, per non essere entrato in nessuna discussione particolare su di loro. Vedi anche la nota su Ezechiele 16:63 (nota).