Ezechiele 8:1

E avvenne che nel sesto anno, nel sesto mese , nel quinto giorno del mese, mentre sedevo nella mia casa e gli anziani di Giuda sedevano davanti a me, la mano del Signore DIO cadde lì su di me . Nel sesto anno, nel sesto mese, nel quinto giorno del mese - Questo, secondo l'Abp. Usher, era il sesto anno di prigionia di Ezechiele. Il sesto giorno del quinto mese dell'anno ecclesiastico, che corrisponde ad agosto AM 3410.

Questo capitolo ei tre successivi contengono una sola visione, della quale giudico necessario, con Calmet, dare un'idea generale, affinché l'attenzione del lettore non sia troppo divisa.

Il profeta, nelle visioni di Dio, viene portato a Gerusalemme, alla porta settentrionale del tempio, che conduce dal lato settentrionale al cortile dei sacerdoti. Là vede la gloria del Signore nello stesso modo in cui la vedeva presso il fiume Chebar. Da un lato vede l'immagine della gelosia. Andando di là alla corte del popolo, vede attraverso un'apertura nel muro settanta anziani del popolo, che adoravano ogni sorta di bestie e rettili, che erano dipinti sul muro.

Portato di là alla porta della porta della casa, vide donne che piangevano Tammuz o Adone. Quando tornò alla corte dei sacerdoti, tra il portico e l'altare, vide venticinque uomini con le spalle al santuario e il viso rivolto a oriente, in adorazione del sole nascente. Questa è la sostanza della visione contenuta nell'ottavo capitolo.

All'incirca nello stesso tempo vide sei uomini venire dalla porta più alta con le spade in mano; e tra loro, uno con un calamaio. Allora la Presenza Divina lasciò i cherubini, si pose all'ingresso del tempio e ordinò all'uomo con il calamaio di mettere un segno sulla fronte di coloro che sospiravano e pregavano a causa delle abominazioni del paese; e poi comandò agli uomini con le spade di andare avanti e uccidere chiunque non avesse questo marchio.

Il profeta, rimasto solo tra i morti, si gettò con la faccia a terra e intercedeva per il popolo. Il Signore gli dà la ragione della sua condotta; e l'uomo con il calamaio ritorna, e riferisce al Signore ciò che è stato fatto. Questi sono i contenuti generali del nono capitolo.

Il Signore comanda a quella stessa persona di entrare tra le ruote dei cherubini, prendere la mano piena di carboni ardenti e disperderli sulla città. Andò come gli era stato ordinato e uno dei cherubini gli diede i carboni; nello stesso tempo la gloria del Signore, che si era trasferita sulla soglia della casa, tornò e si fermò sopra i cherubini. I cherubini, le ruote, le ali, ecc., sono qui descritti come nel primo capitolo. Questa è la sostanza del decimo capitolo.

Il profeta si trova allora trasportato alla porta orientale del tempio, dove vide venticinque uomini, e tra questi Iaazania figlio di Azur e Pelatiah figlio di Benaiah, principi del popolo, contro i quali il Signore gli comanda di profetizzare e minacciarli delle più grandi calamità, a causa dei loro delitti. Poi Dio stesso parla e mostra che i Giudei che dovrebbero essere lasciati nel paese devono essere scacciati a causa delle loro iniquità, e che quelli che sono stati condotti prigionieri, e che hanno riconosciuto i loro peccati e si sono pentiti di essi, devono essere restituiti ai loro propria terra.

Allora la gloria del Signore si levò dalla città e si fermò per qualche tempo su uno dei monti a oriente di Gerusalemme, e il profeta, portato in visione dallo Spirito in Caldea, perse di vista il carro della gloria divina e cominciò a mostrare al prigioniero ciò che il Signore gli aveva mostrato. Questa è la sostanza dell'undicesimo capitolo.

Da tutto ciò si vede cosa ha indotto il Signore ad abbandonare il suo popolo, la sua città e il suo tempio; gli abomini delle persone in pubblico e in privato. Ma poiché quelli portati in cattività con Ieconia riconobbero i loro peccati e il loro cuore si volse al Signore, Dio li informa che saranno riportati e restituiti a uno stato felice sia nelle questioni temporali che spirituali, mentre gli altri, che avevano riempito la misura delle loro iniquità, dovrebbe essere portata rapidamente in uno stato di desolazione e rovina. Questa è la sintesi e l'intento della visione in questi quattro Capitoli.