Filippesi 4:23

La grazia di nostro Signore Gesù Cristo sia con tutti voi. Amen. La grazia di nostro Signore - La consueta benedizione apostolica, che spesso è avvenuta, ed è stata più volte spiegata. Vedi Romani 1:7 (nota) e Galati 6:18 (nota). La parola ἡμων, nostro, è omessa da molti MSS. e diverse versioni, che leggono semplicemente, La grazia del Signore Gesù Cristo.

Siate tutti con voi - Invece di παντων, tutti, Πνευματος, Spirito, è la lettura di ADEFG, molti altri, con il copto, il sahidico, l'etiopico, l'armeno, la volgata e l'itala; oltre a molti dei Padri.

There are various subscriptions to this epistle in the different MSS. and versions. In the common Greek text it stands thus: It was written to the Philippians from Rome by Epaphroditus. The Epistle to the Philippians was written from Rome, and sent by Epaphroditus. - Syriac. To the Philippians. - Aethiopic. The end of the Epistle; it was written at Rome, and sent by Epaphroditus. - Arabic. To the Philippians by Timothy and Epaphroditus. - Coptic.

1. Il MS. generalmente sono d'accordo con le versioni, e tutti si uniscono nell'affermare che questa epistola è stata scritta e inviata da Roma, affinché la sottoscrizione comune possa ben reggere. Eppure ci sono state alcune forti obiezioni contro questo, per quanto riguarda il luogo. Alcuni critici stranieri hanno sostenuto, che se fosse concesso che l'apostolo fosse ora prigioniero per la testimonianza di Cristo, tuttavia non ne consegue che fosse prigioniero a Roma, poiché egli stesso ci dice, 2 Corinzi 11:23 , che era in carceri più abbondanti; e, di conseguenza, potrebbe essere in prigione da qualche altra parte: ma sono andati oltre, e hanno negato che questa epistola sia stata scritta mentre Paolo era prigioniero; affermando che era già stato liberato, e che di ciò vi sono diverse testimonianze nella stessa epistola.

J. Christopher Wolf, nel suo Curae, ha considerato tutte queste obiezioni in dettaglio, e sembra aver risposto loro in maniera molto soddisfacente. Che S. Paolo fosse ora in prigione, queste parole sembrano chiaramente provare, Filippesi 1:16 : - Quello predicare Cristo di contesa, non sinceramente, supponendo di aggiungere afflizione ai miei legami.

Ciò dimostra con forza che egli stava allora soffrendo la prigionia e che alcune persone di mente perversa predicavano il Vangelo in modo tale da rendere i suoi legami ancora più dolorosi. E come manda i saluti de' santi che erano della casa di Cesare, pare assai evidente che si trovasse allora a Roma; come, se fosse stato prigioniero in una delle province, non è probabile che avrebbe inviato a Filippi i saluti di coloro che abitavano a Roma.

2. La causa di questa prigionia è stata variamente intesa. Teodoro Metochita dice che fu in conseguenza di aver convertito il fornaio di Nerone, e una delle sue concubine; al che l'imperatore, furioso, ordinò che fosse gettato in prigione: ma l'autorità su cui si basa questo è appena sufficiente per renderlo credibile.

3. Si ammette generalmente che Paolo sia stato imprigionato due volte a Roma: questa fu, senza dubbio, la prima volta che si trovava lì legato, come sembra che sia stato liberato dopo ciò; ma la sua seconda prigionia scaturì nel suo martirio. Ogni apostolo di Dio è immortale finché la sua opera non è compiuta. Paolo divenne martire quando Dio vide che non c'era più bisogno né della sua predicazione né della sua scrittura; aveva conservato e difeso la fede, e aveva terminato il suo corso; Dio lo prese dunque dal male a venire; e lo incoronò della gloria che il suo Redentore gli aveva procurato, in riferimento alla quale viveva, e alla quale aveva continuamente aspirato.

4. Lettore, ringrazia Dio che, per pietà della tua debolezza, ti ha chiamato a credere ea gioire, ea non soffrire per lui. Non sta a noi desiderare tempi di martirio; troviamo difficile essere fedeli anche nelle prove ordinarie: tuttavia, poiché possono venire offese e possono verificarsi tempi di prove e prove dolorose, dovremmo essere preparati per loro; e dovremmo sapere che niente di meno che Cristo in noi, la speranza della gloria, ci permetterà di resistere nel giorno nuvoloso e buio.

Rivestiamoci dunque dell'intera armatura di Dio; e combattendo sotto il Capitano della nostra salvezza, aspettati la rapida distruzione di ogni nemico interno; e trionfa nella certezza che la morte, l'ultimo nemico, nelle sue distruzioni, sarà presto portata a una fine perpetua. Hallelujah! Il Signore Dio Onnipotente regna. Amen e amen!

Correzione finita per la stampa, 16 dicembre 1831. - AC

Commento alla Bibbia, di Adam Clarke [1831].