Galati 1:24

E hanno glorificato Dio in me. Hanno glorificato Dio in me - Sentendo ora che predicavo quella fede che prima avevo perseguitato e cercato di distruggere, hanno glorificato Dio per la grazia che aveva operato la mia conversione. non devo nulla a loro; Devo tutto a Dio; e loro stessi lo riconoscono. Ho ricevuto tutto da Dio, e Dio ha tutta la gloria.

1. Apparve di grande importanza a san Paolo difendere e rivendicare la sua missione divina. Poiché non ne aveva dall'uomo, era tanto più necessario che potesse mostrare chiaramente di averne una da Dio. Paolo non fu portato nel ministero cristiano da nessun rito mai usato nella Chiesa cristiana. Né il vescovo né il presbitero misero mai le mani su di lui; ed è più ansioso di dimostrarlo, perché il suo onore principale derivava dall'essere inviato immediatamente da Dio stesso: la sua conversione e la purezza della sua dottrina mostravano da dove veniva.

Molti dal suo tempo, e ai giorni nostri, sono molto più ansiosi di mostrare di essere legittimamente nominati dall'uomo che da Dio; e amano mostrare le loro credenziali umane. Questi sono facilmente mostrati; quelli che vengono da Dio sono fuori dalla loro portata. Com'è oziosa e vana la vantata successione degli apostoli, mentre l'ignoranza, l'intolleranza, l'orgoglio e la vanagloria dimostrano che quelle stesse persone non hanno alcun incarico dal cielo! Possono verificarsi infiniti casi in cui l'uomo invia e tuttavia Dio non sancirà.

E quell'uomo non ha diritto di predicare, né di amministrare i sacramenti della Chiesa di Cristo, che Dio non ha mandato; sebbene tutta l'assemblea degli apostoli avesse imposto le mani su di lui. Dio non ha mai mandato, e mai manderà, a convertire altri, un uomo che non si sia convertito lui stesso. Non lo manderà mai a insegnare la mansuetudine, la dolcezza e la lunga sofferenza, a chi è orgoglioso, prepotente, intollerante e impaziente.

Lui, nel quale non abita lo Spirito di Cristo, non ha mai avuto l'incarico di predicare il Vangelo; può vantarsi della sua autorità umana, ma Dio lo schernirà per disprezzarlo. Nessuno invece corra prima di essere mandato; e quando ha ottenuto l'autorità di Dio, guardi di prendere con sé anche quella della Chiesa.

2. L'apostolo era particolarmente ansioso che il Vangelo non fosse corrotto, affinché la Chiesa non fosse pervertita. Ciò che corrompe il Vangelo, sovverte la Chiesa. La Chiesa è un edificio spirituale e poggia su un fondamento spirituale. I suoi membri sono paragonati alle pietre di un edificio, ma sono pietre vive - ogni istinto con lo spirito di una vita divina; Gesù non è solo il fondamento e la pietra tombale, ma lo spirito che tutto vivifica e anima.

Una Chiesa, dove i membri non sono vivi per Dio, e dove il ministro non è pieno della mansuetudine e della dolcezza di Gesù, differisce tanto da una Chiesa genuina quanto un cadavere da un essere umano attivo. I falsi maestri in Galazia corruppero la Chiesa, introducendo quelle cerimonie ebraiche che Dio aveva abolito; e la dottrina della giustificazione mediante l'uso di quelle cerimonie che Dio aveva dimostrato con la morte di suo Figlio non essere di alcun effetto.

"Se si dice giustamente che pervertono il Vangelo di Cristo coloro", dice Quesnel, "che erano per unire con esso le cerimonie umane che Dio stesso ha istituito, cosa fanno coloro che lo riconciliano con affetto e lo mescolano con le pompe del diavolo? ? La purezza del Vangelo non può ammettere alcuna mescolanza. Coloro che non lo amano, sono così lontani dall'edificare che turbano e capovolgono tutto. Non c'è motivo di fiducia e di confidenza per tali operai".

3. Se è un uomo pericoloso nella Chiesa che introduce cerimonie ebraiche o umane che Dio non ha stabilito, quanto più deve essere temuto colui che introduce una falsa dottrina, o che si adopera per minare o diminuire l'influenza di ciò che è vero? E anche chi non predica e non inculca fedelmente e seriamente la vera dottrina non è un vero pastore. Non è sufficiente che un uomo non predichi alcun errore; deve predicare la verità, tutta la verità, e nient'altro che la verità.

4. Com'è che abbiamo così tante Chiese come quelle in Galazia? Non è perché, da un lato, disturbiamo la semplicità del culto cristiano con riti e cerimonie ebraiche, pagane o improprie; e dall'altro corrompere la purezza delle sue dottrine con le invenzioni degli uomini? Come parla l'apostolo di tali corruttori? Che siano maledetti. Quanto è terribile questo! Ogni uomo che officia come ministro cristiano guardi bene a questo. La sua stessa anima è in gioco; e, se qualcuno del gregge perisce per sua ignoranza o negligenza, Dio richiederà il loro sangue per mano della sentinella.

5. San Paolo sapeva bene che, se si sforzava di piacere all'uomo, non poteva essere il servo di Cristo. Può un qualsiasi ministro minore sperare di riuscire, laddove anche un apostolo, se avesse seguito quella linea, non potrebbe? Gli interessi di Cristo e quelli del mondo sono così opposti, che è impossibile conciliarli; e chi lo tenta mostra con ciò che non conosce né Cristo né il mondo, sebbene così profondamente immerso nello spirito di quest'ultimo.

6. Dio generalmente confonde le attese dei ministri graditi agli uomini; alla fine non riescono mai nemmeno con gli uomini. Dio li aborrisce e quelli che hanno adulato li trovano disonesti e cessano di fidarsi di loro. Colui che è infedele al suo Dio non dovrebbe essere creduto dall'uomo.

Commento alla Bibbia, di Adam Clarke [1831].