Galati 2:21

Non vanto la grazia di Dio: perché se la giustizia viene dalla legge, allora Cristo è morto invano. non frustro - Ουκ αθετω· Non disprezzo, disprezzo o rendo inutile la grazia di Dio - la dottrina di Cristo crocifisso; cosa che devo fare se predico la necessità di osservare la legge.

Perché se la giustizia - Se la giustificazione e la salvezza vengono dall'osservanza della legge, allora Cristo è morto invano; la sua morte è inutile se un'osservanza della legge può salvarci; ma nessuna osservanza della legge può salvarci, e quindi c'era un'assoluta necessità della morte di Cristo.

1. Il racconto della prevaricazione di Pietro nel capitolo precedente ci insegna una lezione molto utile. Chi sta fermo guardi di non cadere. Nessuna persona in stato di libertà vigilata è infallibile; un uomo può cadere nel peccato in ogni momento; e lo farà, se non cammina con Dio. La prudenza mondana e la saggezza carnale avrebbero nascosto questo racconto della prevaricazione di Pietro; ma Dio dice la verità.

Questa ne è la fonte; e da lui dobbiamo aspettarci non solo nient'altro che la verità, ma anche tutta la verità. Se il Vangelo non fosse di Dio non avremmo mai sentito parlare del rinnegamento e della prevaricazione di Pietro, né della contesa tra Paolo e Barnaba. E questi resoconti sono registrati, non perché gli uomini possano giustificare o scusare le proprie delinquenze con esse, ma perché le evitino; perché deve essere imperdonabile chi, con queste storie davanti agli occhi, nega sempre il suo Maestro, o fa la parte di un ipocrita.

Se gli apostoli avessero agito di concerto per imporre al mondo un falso come una rivelazione divina, l'impostura sarebbe venuta fuori. Il litigio tra le parti avrebbe portato alla scoperta del truffatore. Questa relazione, quindi, è un'ulteriore prova della verità del Vangelo.

2. Su, Io per la legge sono morto alla legge, ecc., il pio Quesnel fa le seguenti utili riflessioni:

"La legge cerimoniale, che non è altro che un suo tipo e ombra, si autodistrugge mostrandoci Gesù Cristo, che è la verità e la sostanza. La legge morale, lasciandoci sotto la nostra propria incapacità sotto il peccato e la maledizione, ci fa percepire la necessità della legge del cuore, e di un Salvatore per darla.La legge è per l'uomo vecchio, quanto alla sua parte terribile e servile, e fu crocifisso e morì con Cristo sulla croce così come il vecchio.

L'uomo nuovo e la nuova legge richiedono un nuovo sacrificio. Che bisogno ha di altri sacrifici chi ha Gesù Cristo? Coloro in cui vive questo sacrificio, vivono per Dio solo; ma nessuno può vivere per lui se non per fede; e questa vita di fede consiste nel morire con Cristo alle cose del mondo presente, e nell'aspettare, come coeredi con lui, le benedizioni del mondo eterno. E chi può operare tutto questo in noi se non colui che vive in noi? È arrivato ad un alto grado di mortificazione quell'uomo, che può dire che Cristo vive in me, e io sono crocifisso al mondo. Costui deve aver rinunciato non solo alle cose terrene, ma anche a se stesso».

3. C'è, o può esserci, qualche speranza ben fondata di vita eterna, ma ciò che viene attraverso il Vangelo? Invano l'ingegno dell'uomo si è torturato per più di 5000 anni, per scoprire qualche metodo per riparare il cuore umano: non è stato scoperto nessuno che promettesse qualcosa che potesse essere efficace. Il Vangelo di Cristo non solo ripara, ma guarisce completamente e rende nuova la natura infetta. Chi è debitamente informato dell'infinita eccellenza e importanza del Vangelo? Qual era il mondo prima della sua comparsa? Cosa sarebbe se questa luce si spegnesse? Signore benedetto! che né l'infedeltà né la falsa dottrina si alzi ad oscurare questo splendore celeste!

Commento alla Bibbia, di Adam Clarke [1831].