Genesi 11:31

E Terah prese suo figlio Abram, e Lot figlio di Haran, figlio di suo figlio, e Sarai sua nuora, moglie di suo figlio Abram; e uscirono con loro da Ur dei Caldei, per andare nel paese di Canaan; e vennero ad Haran, e vi dimorarono. Andarono - davanti a Ur dei Caldei - la Caldea è talvolta intesa come comprendente l'intera Babilonia; altre volte quella provincia verso l'Arabia Deserta, chiamata nella Scrittura La terra dei Caldei. La capitale di questo luogo era Babilonia, chiamata nella Scrittura La bellezza dell'eccellenza dei Caldei, Isaia 13:19 .

Sembra che Ur fosse una città di notevole importanza a quel tempo in Caldea; ma dove si trova non è ben noto. Prendeva probabilmente il nome Ur אור, che significa fuoco, dal culto lì praticato. I dotti sono quasi unanimi dell'opinione che gli antichi abitanti di questa regione fossero ignicolisti o adoratori del fuoco, e in quel luogo probabilmente ebbe origine questo tipo di culto; e in onore di questo elemento, il simbolo dell'Essere Supremo, l'intero paese, o una città particolare in esso, avrebbe potuto avere il nome Ur.

Bochart ha osservato che c'è un luogo chiamato Ouri, a sud dell'Eufrate, nella via da Nisibi al fiume Tigri. I Caldei qui menzionati non avevano questo nome al tempo di cui parla Mosè, ma si chiamavano così al tempo in cui scriveva Mosè. Chesed era figlio di Nahor, figlio di Terah, Genesi 22:22 .

Da Chesed discendevano i Chasdim, la cui lingua era la stessa di quella degli Amorrei, Daniele 1:4 ; Daniele 2:4 . Questi Chasdim, da cui i Χαλδαιοι, i Caldei, della Settanta, della Vulgata e di tutte le versioni successive, si stabilirono in seguito a sud dell'Eufrate.

Coloro che abitavano in Ur erano sacerdoti o astronomi, Daniele 2:10 , e anche idolatri, Giosuè 24:2 , Giosuè 24:3 , Giosuè 24:14 , Giosuè 24:15 .

E poiché erano molto dediti all'astronomia, e probabilmente all'astrologia giudiziaria, quindi tutti gli astrologi furono, nel corso del tempo, chiamati caldei, Daniele 2:2 .

La costruzione di Babele, la confusione delle lingue e la prima chiamata di Abramo sono tre particolari notevoli in questo capitolo; e questi portarono alla realizzazione di tre grandi e importanti progetti:

1. Il popolamento di tutta la terra;

2. La conservazione della vera religione per mezzo di una famiglia; e

3. La conservazione della linea incorrotta dalla quale dovrebbe venire il Messia.

Quando Dio fa una scoperta di sé mediante una particolare rivelazione, essa deve iniziare in un momento particolare, ed essere data a una persona particolare, e in un luogo particolare. Dove, quando e per chi sono questioni relativamente di poca importanza. È un dono di Dio; e la sua stessa saggezza deve determinare il tempo, la persona e il luogo. Ma se è così, non hanno altri motivo di lamentarsi perché non così favoriti? Assolutamente no, a meno che il favore dell'uno per un tempo non debba necessariamente troncare per sempre gli altri.

Ma questo non è il caso. Abramo fu il primo favorito; quel tempo, quel paese e quella persona furono scelti da infinita saggezza, perché lì e allora Dio scelse di iniziare queste potenti operazioni di bontà divina. Anche Isacco e Giacobbe ricevettero le promesse, i dodici patriarchi per mezzo del padre, e tutto il popolo ebraico per mezzo di loro. In seguito i disegni dell'infinita misericordia di Dio si dispiegarono più particolarmente; e la parola, che sembrava essere confinata per duemila anni ai discendenti di una sola famiglia, irrompe su tutte le mani, la salvezza è annunziata alle genti, e così nel seme di Abramo tutte le nazioni della terra sono benedette.

Quindi nessuno può trovare da ridire, e nessuno può avere motivo di lamentarsi; come la salvezza che un tempo sembrava riservata a pochi, ora è affidata all'autorità di Dio, generosamente offerta a tutto il genere umano!