Genesi 15:19

I Keniti, i Kenizziti, i Kadmoniti, i Keniti, ecc. - Qui sono menzionate dieci nazioni, sebbene in seguito siano state calcolate solo sette; vedi Deuteronomio 7:1 ; Atti degli Apostoli 13:19 . Probabilmente alcuni di quelli che esistevano al tempo di Abramo erano stati fusi con altri prima del tempo di Mosè, così che ne rimasero solo sette su dieci; vedi parte di questi notato Genesi 10 .

In questo capitolo ci sono tre argomenti che devono essere particolarmente interessanti per il pio lettore. 1. La condiscendenza di Dio nel rivelarsi agli uomini in vari modi, in modo da rendere assolutamente evidente che aveva parlato, che amava gli uomini e che aveva provveduto a tutto per il loro benessere eterno. Così inequivocabili furono le scoperte che Dio fece di se stesso, che nella mente di coloro ai quali furono fatte non rimase alcun dubbio, relativo né alla verità dell'argomento, né che fosse Dio stesso a fare la scoperta.

L'oggetto della scoperta era anche tale da attestare sufficientemente la sua verità a tutte le generazioni future, poiché riguardava questioni ancora nel futuro, così distintamente contrassegnate, così positivamente promesse e così altamente interessanti, da renderle oggetto di attenzione, memoria e desiderio, finché non vennero; e di gratitudine, per la beatitudine permanente che hanno comunicato attraverso tutte le generazioni dopo che i fatti si erano verificati.

2. La via della salvezza mediante la fede nel Salvatore promesso, che ora cominciava ad essere esplicitamente dichiarata. Dio dà la promessa della salvezza, e mediante i quali era impossibile, umanamente parlando, che si realizzasse; insegnandoci, 1. Che l'intera opera era spirituale, soprannaturale e divina; e, 2. Che nessun potere umano potrebbe essere sufficiente a produrlo. Questo Abramo credette mentre era ancora incirconciso, e questa fede gli fu attribuita a giustizia o giustificazione; Dio in tal modo insegnando che avrebbe perdonato, accettato e ricevuto in favore tutti coloro che avrebbero creduto nel Signore Gesù Cristo.

E questo stesso caso da allora è stato lo standard della giustificazione per fede; e l'esperienza di milioni di uomini, costruiti su questo fondamento, ha sufficientemente attestato la verità e la solidità del terreno su cui è stata edificata.

3. Il fondamento della dottrina stessa è posto nell'alleanza stipulata tra Dio e Abramo a favore di tutte le famiglie della terra, e questa alleanza è ratificata da un sacrificio. Mediante questo patto l'uomo è legato a Dio, e Dio si lega benignamente all'uomo. Poiché questo patto si riferiva all'incarnazione di Cristo; e Abramo, sia per se stesso che per i posteri, doveva partecipare ai benefici di esso mediante la fede; quindi la fede, non le opere, è l'unica condizione alla quale Dio, per mezzo di Cristo, perdona i peccati, e porta all'eredità spirituale promessa.

Questo patto è ancora aperto; tutte le successive generazioni di uomini sono parti da una parte, e Gesù ne è insieme sacrificio e mediatore. Poiché dunque l'alleanza è ancora aperta, e Gesù è ancora l'Agnello immolato davanti al trono, ogni anima umana deve ratificare l'alleanza per se stessa; e nessuno lo fa se non colui che, cosciente della sua colpa, accetta il sacrificio che Dio ha provveduto per lui.

Lettore, l'hai fatto! E con cuore retto continui a credere nel Figlio di Dio? Quanto è misericordioso Dio, che ha scoperto una tale via di salvezza fornendo un Salvatore ogni via adatta all'uomo misero, caduto, peccatore! Uno che è santo, innocuo, immacolato e separato dai peccatori; e che, essendo più alto dei cieli, eleva i suoi fedeli seguaci al trono della propria gloria eterna! Lettore, loda Dio e approfitta del sacrificio per il peccato che giace alla porta.