Genesi 26:35

Che furono un dolore di mente per Isacco e Rebecca. Che erano un dolore della mente - Non il matrimonio, anche se era improprio, ma le persone; essi, con le loro vie perverse e malvagie, portarono amarezza nei cuori di Isacco e Rebecca. Il Targum di Jonathan ben Uzziel, e quello di Gerusalemme, dicono che erano dediti al culto degli idoli, e si ribellarono e non vollero ascoltare le istruzioni né di Isacco né di Rebecca. Dai cananei non ci si poteva ragionevolmente aspettare una condotta diversa. Esaù era lungi dall'essere spirituale e le sue mogli erano completamente carnali.

Le stesse riflessioni che furono suggerite dalla condotta di Abramo nel rinnegare la moglie in Egitto ea Gerar, si applicheranno a quella di Isacco; ma il caso di Isacco era molto meno scusabile di quello di Abramo. Quest'ultimo non ha detto falsità; solo attraverso la paura ha soppresso una parte della verità.

1. Un brav'uomo ha il diritto di aspettarsi la benedizione di Dio sulla sua onesta industria. Isacco seminò e ricevette il centuplo, e possedette greggi, ecc., perché il Signore lo benedisse. Gli uomini del mondo, se pregano, chiedono cose temporali: "Cosa mangeremo? cosa berremo? e di che cosa ci vestiremo?" La maggior parte delle persone veramente religiose va in un altro estremo; dimenticano il corpo e chiedono solo l'anima! e tuttavia ci sono "cose ​​necessarie e necessarie tanto per il corpo quanto per l'anima", e cose che sono a disposizione solo di Dio.

Il corpo vive per il bene dell'anima; la sua vita e il suo benessere sono per molti aspetti essenzialmente necessari alla salvezza dell'anima; e quindi le cose necessarie per il suo sostentamento dovrebbero essere ardentemente richieste al Dio di ogni grazia, il Padre della munificenza e della provvidenza. Non avete perché non chiedete, si può dire a molti religiosi poveri e afflitti; e hanno paura di chiedere che non sembri mercenario, o che abbiano cercato la loro parte in questa vita.

Dovrebbero essere insegnati meglio. Sicuramente a nessuno di questi Dio darà una pietra se chiedono del pane: colui che è così generoso delle sue benedizioni celesti non rifiuterà quelle terrene, che sono infinitamente meno importanti. Lettore, aspetta la benedizione di Dio sulla tua onesta industria; prega per questo e credi che Dio non ama te meno, che ti sei rifugiato nella stessa speranza, di quanto abbia amato Isacco. Non solo invocare le sue promesse, ma invocare i precedenti che ti ha posto.

"Signore, tu hai fatto così e così ad Abramo, a Isacco, a Giacobbe e ad altri che confidavano in te; benedici il mio campo, benedici le mie greggi, prospera il mio lavoro, affinché io possa provvedere cose oneste agli occhi di tutti gli uomini, e hanno qualcosa da dispensare a coloro che sono nel bisogno". E Dio non ascolterà tali preghiere? Sì, e rispondi anche a loro, poiché non affligge volontariamente i figlioli degli uomini. E possiamo stare certi che c'è più afflizione e povertà nel mondo di quanto la giustizia o la provvidenza di Dio richiedano.

Vi sono però molti che devono la loro povertà alla mancanza di diligenza e di economia; sprofondano nell'indolenza e dimenticano quella parola: Qualunque cosa la tua mano trovi da fare, falla con la tua forza; né pensano che per l'ozio l'uomo si veste di stracci. Sii diligente negli affari e fervente nello spirito, e Dio non ti riserverà nessuna cosa buona.

2. Da molti esempi troviamo che la ricchezza dei primitivi abitanti del mondo non consisteva in oro, argento o pietre preziose, ma principalmente in greggi di bestiame utile e nei prodotti dei campi. Con i metalli preziosi e le pietre preziose non erano estranei, e i primi erano talvolta usati negli acquisti, come abbiamo già visto nel caso di Abramo che acquistò un campo dai figli di Heth.

Ma le benedizioni che Dio promette sono come sgorgano dalla terra. Isacco seminò nella terra e possedeva greggi e armenti e una grande quantità di servi, Genesi 26:12 . Il commercio, per mezzo del quale nazioni e individui così improvvisamente sorgono e altrettanto improvvisamente cadono, non era stato allora inventato; ogni uomo era obbligato ad acquistare proprietà con lavoro onesto e perseverante, o essere indigente.

Colpi fortunati, speculazioni fortunate e rischi avventurosi non potevano quindi avere posto; il campo deve essere arato, le mandrie sorvegliate e nutrite, e le stagioni adatte per arare, seminare, mietere e riporre devono essere attentamente considerate e migliorate. Nessun uomo, quindi, potrebbe arricchirsi per caso. Isacco crebbe e andò avanti, e crebbe fino a diventare molto grande, Genesi 26:13 .

La speculazione non era di alcuna utilità, perché non poteva avere oggetto; e di conseguenza molti incitamenti all'astuzia e all'ozio, rovina della salute fisica e morale del corpo e dell'anima dell'uomo, non potevano manifestarsi. Tempi felici! quando ogni uomo lavorava con le sue mani, e Dio particolarmente benediva la sua onesta operosità. Poiché non aveva lussi, non aveva desideri innaturali e fittizi, poche malattie e una lunga vita.

O fortunatos nimium, sua si bona norint, Agricolas!

O contadini tre volte felici! conoscevano la loro misericordia.

Ma il cosiddetto commercio non ha prodotto il contrario di tutto questo? Alcuni sono speculatori, e molti sono relativamente schiavi; e schiavi, non per arricchirsi (questo è impossibile), ma per arricchire gli speculatori e gli avventurieri da cui sono impiegati. Anche i contadini diventano, almeno in parte, commercianti; e il suolo, genitore fecondo della ricchezza naturale, è relativamente trascurato: la conseguenza è che la miseria di molti e il lusso di pochi aumentano; e da tutte e due scaturiscono, da una parte, l'orgoglio, l'insolenza, il disprezzo dei poveri, il disprezzo della santa parola e dei comandamenti di Dio, con il lungo catalogo dei delitti che procedono da appetiti viziati e passioni sfrenate: e dall'altro, mormorando, rammarico, malcontento e spesso insubordinazione e rivolta,

Quindi guerre, combattimenti e rivoluzioni di stati, e pubbliche calamità di ogni genere. Per quanto il mondo e i tempi siano cattivi, gli uomini li hanno resi molto peggiori con i loro metodi innaturali di provvedere al sostentamento della vita. Quando impareranno gli uomini che anche questa non è che una ricerca subordinata? e che il coltivatore. dell'anima nella conoscenza, nell'amore e nell'obbedienza di Dio, è essenzialmente necessaria non solo alla gloria futura, ma alla felicità presente?

Commento alla Bibbia, di Adam Clarke [1831].