Genesi 28:18

E Giacobbe si alzò di buon mattino, prese la pietra che aveva messo per i suoi cuscini, ed eresse per un pilastro, e versò l'olio sulla parte superiore di esso. E Giacobbe - prese la pietra - e la eresse a pilastro - Posò la pietra in posizione eretta, affinché potesse ergersi a monumento della straordinaria visione che ebbe in questo luogo; e versò olio su di essa, consacrandola così a Dio, affinché fosse considerata un altare su cui si versassero libagioni e si offrissero sacrifici a Dio. Vedi Genesi 35:14 .

I bramini ungono con olio le loro immagini di pietra prima di fare il bagno; e alcuni li ungono con olio profumato. Questa è una pratica che nasce più dai costumi degli indù che dalla loro idolatria. L'unzione delle persone come atto di omaggio è stata trasferita ai loro idoli.

C'è una folle tradizione che la pietra eretta da Giacobbe sia stata poi portata a Gerusalemme, dalla quale, dopo un lungo lasso di tempo, è stata portata in Spagna, dalla Spagna all'Irlanda, dall'Irlanda alla Scozia, e su di essa i re di La Scozia sedeva per essere incoronata; e riguardo al quale furono fatti i seguenti versi leonini: -

Ni fallat fatum, - Scoti quocunque locatum

Invenient lapidem, - regnare tenentur ibidem.

O il destino è cieco - o gli scozzesi troveranno

Dov'è questa pietra - il trono reale.

Perthshire di Camden.

Edward I. lo fece portare a Westminster; e lì questa pietra, chiamata colonna di Giacobbe e cuscino di Giacobbe, è ora posta sotto la sedia su cui siede il re quando viene incoronato! Sarebbe tanto ridicolo tentare di confutare la verità di questa tradizione, quanto dimostrare che la pietra sotto la vecchia sedia a Westminster era la stessa pietra che serviva al patriarca come sostegno.

E versò olio sopra di esso - Pietre, immagini e altari, dedicati al culto divino, erano sempre unti con olio. Questo sembra essere stato considerato come una loro consacrazione all'oggetto del culto e un mezzo per indurre il dio o la dea a stabilirvisi e rispondere alle suppliche dei loro devoti. Le pietre dell'unzione, le immagini, ecc., sono usate nei paesi idolatri fino ai giorni nostri, e l'intero idolo è generalmente spalmato di olio.

Talvolta, oltre all'unzione, si poneva sulla pietra o sull'altare una corona o una ghirlanda per onorare la divinità, che si supponeva, in conseguenza dell'unzione, avesse stabilito in quel luogo la sua dimora. Sembra che fosse per questo motivo che i sedili di pietra levigata, sui quali i re sedevano davanti ai loro palazzi per amministrare la giustizia, furono unti, semplicemente per invitare la divinità a risiedervi, affinché fosse dato il vero giudizio, e una sentenza giusta sia sempre pronunciata. Di questo abbiamo un esempio in Omero, Odyss. lib. v., ver. 406-410: -

Εκ δ' ελθων, κατ' αρ' ἑζετ' επι ξεστοισι λιθοσιν,

οἱ εσαν προπαροιθε θυραων ὑψηλαων,

οι, αποστιλβοντες αλειφατος· οἱς επι μεν πριν

Νηλευς ἱζεσκεν, θεοφιν μηστωρ αταλαντος.

Il vecchio si alzò presto, uscì e si sedette

su pietra levigata davanti alla porta del suo palazzo;

Con unguento liscio splendeva il lucido marmo,

Dove sedeva l'antico Neleo, un trono rustico.

Papa.

Questo dà una parte del senso del passaggio; ma l'ultimo verso, sul quale bisognerebbe insistere molto, è reso molto inadeguatamente dal poeta inglese. Dovrebbe essere tradotto, -

Dove sedeva Neleo, eguale in consiglio agli dèi; perché ispirato dalla loro saggezza, e quale ispirazione lui e il suo successore si sono preoccupati di assicurare consacrando con l'olio dell'unzione la sede del giudizio su cui erano soliti sedersi. Alcuni degli antichi commentatori di Omero hanno frainteso il significato di questo luogo non comprendendo la natura dell'usanza; e questi sfortunatamente Cowper segue, traducendo "splendente come con l'olio"; che come distrugge tutto il senso, e cancella l'allusione.

Questo tipo di unzione era un'usanza comune in tutta l'antichità, e probabilmente derivava da questa circostanza. Arnobio ci racconta che era consuetudine presso se stesso, mentre era un pagano, "quando vide una pietra levigata e levigata che era stata spalmata di oli, baciarla e adorarla, come se possedesse una virtù divina".

Si quando conspexeram lubricatum lapidem,

et ex olivi unguine sordidatum (ordinatum)

tanquam inesset vis prasens, adulabar, affabar.

E Teodoreto, nella sua ottantaquattresima domanda sulla Genesi, afferma che molte pie donne del suo tempo erano solite ungere le bare dei martiri, ecc. E nei paesi cattolici quando una chiesa è consacrata ungono gli stipiti, i pilastri, altari, ecc. Quindi sotto la legge c'era un santo olio dell'unzione per santificare il tabernacolo, la conca e tutte le altre cose usate nel servizio di Dio, Esodo 40:9 , ecc.