Genesi 28:19

E chiamò quel luogo Betel, ma il nome di quella città si chiamò prima Luz. Chiamò il nome di quel luogo Beth-el - Cioè, la casa di Dio; poiché in conseguenza di aver unto la pietra, e così consacrata a Dio, la considerò come divenuta d'ora in poi la sua peculiare residenza; vedi nel versetto precedente. Questa parola dovrebbe essere sempre pronunciata come due sillabe distinte, ciascuna fortemente accentata, Beth-El.

All'inizio si chiamava Luz - L'ebraico ha אולם לוז Ulam Luz, che l'edizione romana dei Settanta traduce Ουλαμλουζ Oulamlouz; il manoscritto alessandrino, Ουλαμμους Oulammaus; l'Aldino, Ουλαμμαους Oulammaous; Simmaco, Λαμμαους Lammaous; e alcuni altri, Ουλαμ Oulam. L'ebraico אולםulam è talvolta una particella che significa come, proprio come; quindi può significare che il luogo era chiamato Beth-El, come prima era chiamato Luz.

Poiché Luz significa un mandorlo, un mandorlo o un nocciolo, questo luogo probabilmente ha preso il nome da un certo numero di tali alberi che crescono in quella regione. Molti degli antichi hanno confuso questa città con Gerusalemme, alla quale attribuiscono gli otto nomi seguenti, che sono tutti espressi in questo versetto: -

Solima, Luza, Betel, Hierosolyma, Jebus, Aelia,

Urbs sacra, Hierusalem dicitur atque Salem.

Solima, Luz, Beth-El, Hierosolyma, Jebus, Aelia,

La città santa è chiamata, come anche Gerusalemme e Salem.

Da Beth-El provenivano i Baetylia, Betylia, Βαιτυλια, o pietre animate, così celebrate nell'antichità, e alle quali venivano tributati onori divini. La tradizione di Giacobbe che unge questa pietra e chiama il luogo Beth-El, ha dato origine a tutti i racconti superstiziosi dei Baetylia o pietre consacrate, che troviamo in Sanchoniathon e altri. Questi sono stati abusati a fini idolatrici, e quindi Dio li proibisce fortemente, Levitico 26:1 ; ed è molto probabile che pietre di questo genere fossero i più antichi oggetti di culto idolatrico; questi furono poi formati in belle figure umane, maschili e femminili, quando l'arte della scultura si perfezionò sufficientemente, e quindi l'origine dell'idolatria in quanto si riferisce al culto delle immagini, per queste, essendo consacrate dall'unzione, ecc.

, avrebbero dovuto immediatamente diventare istintivi con il potere e l'energia di qualche divinità. Di qui, dunque, i Baetylia o pietre vive degli antichi Fenici, ecc. Come l'olio è emblema dei doni e delle grazie dello Spirito Santo, così coloro che ricevono questa unzione sono considerati vivi per Dio, e sono espressamente chiamati da San Pietro pietre vive, 1 Pietro 2:4 , 1 Pietro 2:5 .

L'apostolo non possa fare riferimento a quelle pietre vive o Betilli dell'antichità, e quindi correggere la nozione mostrando che queste rappresentavano piuttosto i veri adoratori di Dio, che furono consacrati al suo servizio e resi partecipi dello Spirito Santo, e che questi soli potrebbe essere propriamente chiamata la pietra viva, di cui è composto il vero tempio spirituale?