Genesi 31:55

E Labano si alzò di buon mattino, baciò i suoi figli e le sue figlie e li benedisse; e Labano partì e tornò al suo posto. Baciò i suoi figli e le sue figlie - Cioè i suoi nipoti, gli undici figli di Giacobbe con la loro sorella Dina e le loro madri Lia e Rachele. Tutti questi li chiama i suoi figli, Genesi 31:43 .

E li benedisse - pregò di cuore per la loro prosperità, anche se troviamo da Genesi 31:29 che è venuto dopo essersi legato con un voto a Dio per Genesi 31:29 . Così Dio trasformò la sua maledizione prevista in una benedizione.

Gli argomenti più importanti di questo capitolo sono già stati trattati nelle note, ea quelli si rimanda il lettore. Il carattere di Giacobbe l'abbiamo già visto, e finora vi abbiamo incontrato poco da ammirare; ma presto troveremo un benedetto cambiamento sia nella sua mente che nella sua condotta. Il carattere di Labano appare in quasi tutti i casi svantaggiato; non sembra essere quello che comunemente chiamiamo un uomo malvagio, ma era certamente sia debole che avaro; e la cupidigia estinse in lui, come in tutti i suoi devoti, i principi della rettitudine e della benevolenza, e le stesse carità della vita umana.

Purché potesse ottenere un aumento di proprietà, non considerava chi aveva subito un torto o chi soffriva. In questo caso si nascose perfino dalle proprie viscere, e non si preoccupò che ai propri figli mancassero anche le cose necessarie alla vita, purché potesse aumentare la propria scorta! Come dovremmo essere vigili contro questo vizio distruttivo, innaturale e degradante! È impossibile per un uomo che ama il denaro amare Dio o l'uomo; e di conseguenza deve essere nella via larga che conduce alla distruzione.

Per le difficoltà nella cronologia del soggiorno di Giacobbe in Padan-aram, mi permetto di fare riferimento alle seguenti osservazioni.

Osservazioni su Genesi 31:38 , ecc., relative al tempo trascorso da Giacobbe al servizio del suocero Labano, in Mesopotamia; dal dottor Kennicott. "Se ogni lettura che introduce una sola difficoltà richiede la nostra attenzione, tale richiesta deve essere molto maggiore quando diverse difficoltà sono causate da un errore o da una traduzione errata.

Di questa natura è il passo che ci sta davanti, che perciò qui si considererà più compiutamente, tanto più che non ho già sottoposto ai dotti alcuna osservazione su questo argomento. L'età di Giacobbe al momento del suo viaggio a Labano, è stata (fino a poco tempo fa) fissata, forse universalmente, a settantasette anni. Ma credo che sia stato dimostrato dal dotto signor Skinner, in un'eccellente dissertazione, (4° 1765), che il numero settantasette non può qui essere corretto.

"Giacobbe aveva centotrenta quando scese (con sessantasei persone) in Egitto. Giuseppe era allora governatore dieci anni; e quando fu nominato governatore ne aveva trenta; perciò Giacobbe non poteva avere più di novanta alla nascita di Giuseppe. Ora, supponendo che Giacobbe avesse settantasette anni quando andò a Labano, e che non ebbe figli fino all'età di ottantacinque, e che lui, con undici figli, lasciò Labano a novantasette, seguiranno questi tra gli altri strani conseguenze che sono enumerate da Mr. Skinner pagina 11, ecc.:

1. Sebbene Isacco ed Esaù si siano sposati a quarant'anni, Giacobbe a settantasette va in cerca di moglie e accetta di sposarla sette anni dopo.

2. Issacar nasce dopo l'affare delle mandragole, che Ruben trova e porta a casa quando lui (Ruben) aveva circa quattro anni; cioè, se Issacar fosse nato prima di Giuseppe, in accordo con Genesi 30:18 , Genesi 30:25 .

3. Giuda genera Er a tredici anni; poiché nella prima delle tabelle seguenti Giuda nacque nell'anno ottantotto di Giacobbe ed Er nell'anno centodue.

4. Er si sposa a nove anni e viene distrutto per dissolutezza. Er, nato centodue, si sposa in centoundici. Vedi anche Genesi 38:7 .

5. Onan si sposa alle otto; perché Onan, nato nel centotre, si sposa nel centoundici.

6. Shelah, essendo cresciuto a dieci anni, dovrebbe essere sposato; poiché Sela, nato nel centoquattresimo, è sposato, ma non è sposato con Tamar nel centoquattordici. Vedi Genesi 38:14 .

7. Pharez ha evitato di sposarsi quando era giovane, ma ha un figlio a tredici anni; poiché Pharez, nato nel centoquindici, ebbe due figli quando andò in Egitto nel centotrenta.

8. Esaù va da Ismaele e sposa sua figlia, dopo che Giacobbe andò da Labano a settantasette anni; sebbene Ismaele morì quando Giacobbe aveva sessantatré anni.

9. Se Giacobbe non ebbe figli fino all'età di ottantacinque anni, e se Giuseppe nacque quando suo padre ne aveva novanta, allora gli undici figli e Dina nacquero in cinque anni.

Infine, se Giacobbe non ebbe figli fino a ottantacinque anni, e se ne andò in Egitto a centotrenta, con sessantasei persone, solo quarantacinque anni sono concessi per la sua famiglia; mentre la somma maggiore di sessantacinque anni sembra necessaria per la nascita di tanti figli e nipoti. Su questo argomento Le Clerc ha pronunciato, Hisce in rebus occorrente nodi, quos nemo hactenus solvit; neque porro, ut opinor, solvet.

Ci sono difficoltà qui che non sono mai state spiegate, e secondo me non si possono mai spiegare. Ma in base all'unico principio del signor Skinner, che Jacob è andato a Labano a cinquantasette anni (invece di settantasette), queste difficoltà sono risolte. E non resta che augurarsi che si trovi qualche autorità a sostegno di questa congettura, così fortemente fondata sull'esigentia loci. L'opinione comune si forma ripensando dall'età di Giuseppe, quando governatore dell'Egitto, al momento della sua nascita, e dai vent'anni in cui Giacobbe fu con Labano. Questo numero, pensa il signor Skinner, originariamente era quaranta; e penso che il testo ebraico così com'è ora confermi la congettura e fornisca la stessa autorità che è tanto richiesta.

"Dopo che Giacobbe aveva servito Labano per quattordici anni per le sue due mogli, dove avrebbe dovuto risiedere Giacobbe? Esaù viveva ancora; e Giacobbe poteva benissimo aver paura di tornare da lui, finché altri anni di assenza non avessero disarmato il suo risentimento; e aveva avuto la morte di Esaù, allora Giacobbe sarebbe stato al sicuro, ma ricordiamo anche che Isacco era ancora vivo e che Esaù aveva deciso di uccidere Giacobbe ogni volta che il loro padre fosse morto.

Non c'era quindi da meravigliarsi se Giacobbe avesse voluto continuare più a lungo ad Haran. E per portare questo punto in modo più efficace, potrebbe offrirsi di prendersi cura del bestiame di Labano e di vivere nelle sue vicinanze, a condizioni così vantaggiose per Labano che non potevano essere facilmente accettate. Infine, quando i buoni effetti per Labano da questa connessione fossero stati sperimentati, senza profitto, anzi con alcune perdite, per Giacobbe, per vent'anni, Giacobbe poteva naturalmente stancarsi di assistere così Labano senza provvedere alla sua famiglia in crescita.

Di conseguenza troviamo che Giacobbe fa alleanza con Labano per sei anni di più stretta assistenza e servizio nella stessa casa di Labano, per i quali il salario è stato espressamente stabilito. Conforme alle precedenti possibilità sembra essere stato il fatto che Giacobbe visse ad Haran quarant'anni, e in questo modo: -

14 anni in casa di Labano, servo del patto per le sue mogli. 20 nel quartiere di Laban, come amico. 6 in casa di Labano, servo del patto per il bestiame. 40 «Ora i venti anni simultanei di assistenza al vicinato e i venti disgiunti di servizio del patto, sembrano entrambi distinti nella storia stessa. Poiché all'inseguimento di Giacobbe da parte di Labano egli menziona vent'anni due volte; due serie di venti, se realmente differenti , fai quaranta.

Ogni menzione dei vent'anni è introdotta con la parola זה zeh, parola che, ripetuta, è usata a titolo di distinzione; come quando diciamo, questo e quello, l'uno o l'altro. Così, Esodo 14:20 : In modo che l'uno non si avvicinasse all'altro. Ecclesiaste 6:5 : Questo ha più riposo dell'altro.

E con le due parole a grande distanza, Giobbe 21:23 : Uno muore; Giobbe 21:25 ; e un altro muore, ecc. Quindi qui, in Genesi 31:38 , Giacobbe dice a Labano: זה עשרים שנה אנכי עמך zeh esrim shanah anochi immach, durante l'Uno set di vent'anni fui con te, ecc.

; intendendo il tempo in cui visse, non nella casa di Labano, ma nel suo quartiere; non come un servitore, ma un amico; dopo aver servito quattordici anni in casa di Labano per le sue figlie, e prima di aver servito sei anni per il suo bestiame. Ma poi, per quanto riguarda gli altri venti, dice a Labano, in Genesi 31:41 , variando la frase molto notevolmente זה לי עשרים שנה בביתך עבדתיך zeh li esrim shanah bebeithecha abadticha, durante gli altri vent'anni (ל li) Per me stesso (per mio vantaggio) Nella tua casa; Ti ho servito quattordici anni e sei anni, ecc.

E durante quest'ultimo periodo, anche se solo sei anni, accusa Laban di cambiare il suo salario dieci volte. Così che Giacobbe insiste per aver ben guadagnato il suo salario durante i vent'anni in cui ha prestato servizio a pagamento; ma fa ben più merito di averlo, per altri vent'anni, assistito senza salario, ed anche con qualche perdita; e quindi, con particolare correttezza, ricorda in primo luogo a Labano quella serie di vent'anni.

Le seguenti Tabelle, prese principalmente dal Sig. Skinner, chiariranno molto la vera cronologia di Jacob:

Tabella 1-- Sull'essere di Jacob ad Haran solo vent'anni. 0 Giacobbe (ed Esaù) nato. 40 Esaù sposa due mogli, Ittiti Genesi 26:34 . 63 Ismaele muore, all'età di 137 anni Genesi 25:17 . 77 Giacobbe va ad Haran. 84 sposa Leah e Rachel Genesi 29:20 , Genesi 29:21 , Genesi 29:27 , Genesi 29:28 .

85 Ruben nato da Lea 86 Simeone nato da Lea Genesi 29:32 . 87 Levi nato da Lea 88 Giuda nato da Lea 89 Dan nato da Bilah

Neftali nata da Bilhah

Gad nato da Zilpah

Asher nato da Zilpah

Issacar nato da Leah

Zabulon e Dina nati da Leah

Genesi 30:6 . 91 Giuseppe nato da Rachele 97 Giacobbe torna da Haran. 98 abita a Succoth. 99 viene a Shalem, e vi rimane otto anni 101 Giuda sposa la figlia di Sua. 102 Er nato, - 103 Onan, - 104 Shelah. 106 Sichemiti distrutti da Simeone e Levi. 107 Nasce Beniamino e muore Rachele 108 Giuseppe venduto a diciassette anni Genesi 37:2 .

111 Tamar sposata con Er, e subito dopo con Onan. 114 Incesto di Tamar con Giuda. 115 Pharez e Zarah nacquero da Giuda. 120 Isaac muore, all'età di 180 anni Genesi 35:28 . 121 Giuseppe è nominato governatore dell'Egitto Genesi 41:46 . 130 Giacobbe va in Egitto Genesi 47:9 .

147 e muore. Genesi 47:28 ; Genesi 49:33 .

Tavola 2-- Sull'essere di Giacobbe ad Haran Quarant'anni. 0 Giacobbe (ed Esaù) nato. 40 Esaù sposa due mogli, Ittiti Genesi 26:34 57 Giacobbe va ad Haran. 58 Esaù va da Ismaele e sposa sua figlia. Genesi 28:9 . 63 Ismaele muore, all'età di 137 anni Genesi 25:17 .

64 Giacobbe sposa Lea e Rachele Genesi 29:20 , Genesi 29:21 , Genesi 29:27 , Genesi 29:28 .

65 Ruben nato da Lea 66 Simeone nato da Lea Genesi 29:32 . 67 Levi nato da Lia 68 Giuda nato da Lia, Rachele, che non porta, dà Bila 69 Dan nato da Bila 71 Neftali nato da Bila Lea, che non porta, dà Zilpa Genesi 30:6 .

72 Gad nato da Zilpa 74 Aser nato da Zilpa 78 Ruben a 13 anni trova le mandragole 79 Issacar nato da Lia 81 Zabulon nato da Lia 82 Dina nato da Lia 86 Giuda a 18 anni sposa la figlia di Sua. 87 Er nato, - 88 Onan, - 89 Shelah. 91 Giuseppe nato da Rachele. 97 Giacobbe viene da Haran a Succoth e Shalem.

Dinah contaminata e i Sichemiti distrutti. 98 Nasce Beniamino e Rachele muore. 103 Nasce Beria, quarto figlio di Aser. 105 Tamar sposata con Er - 106 con Onan. 108 Giuseppe, a diciassette anni, viene portato in Egitto. Genesi 37:2 . 109 Shelah, a vent'anni, non dato a Tamar. 110 Pharez e Zarah nati da Tamar, da Giuda. 120 Isaac muore, all'età di 180 anni Genesi 35:28 .

121 Giuseppe, a trent'anni, governatore d'Egitto Genesi 41:46 . 123 Beriah, a vent'anni, si sposa. 125 Heber - 127 Malchiel - nato da Beriah. 128 Pharez, a diciotto anni, si sposa. 129 Hezron - 130 Hamul - nato da Pharez. 130 Benjamin, a trentadue anni, ha dieci figli.

Giacobbe va in Egitto Genesi 47:9 . 147 e muore Genesi 47:28 ; Genesi 49:33 . * Non in ordine di tempo, Genesi 38 .(57-71 equivale a 14 anni di servizio; 72-91 equivale a 20 anni di assistenza)

"La nostra traduzione ora è, Genesi 31:38 : Questi vent'anni sono stato con te; le tue pecore e le tue capre non hanno gettato i loro piccoli e non ho mangiato i montoni del tuo gregge. Genesi 31:39 . che è stato sbranato dalle bestie non ti ho portato; ne ho portato la perdita; dalla mia mano l'hai richiesto, rubato di giorno o rubato di notte.

Genesi 31:40 . Così ero; di giorno la siccità mi consumava, e il gelo di notte; e il mio sonno si allontanò dai miei occhi. Genesi 31:41 . Così sono stato vent'anni nella tua casa: ho servito quattordici anni per le tue due figlie e sei anni per il tuo bestiame; e hai cambiato dieci volte il mio salario.

"L'alterazione qui raccomandata è questa, Genesi 31:38 : Durante i vent'anni che fui con te; le tue pecore e le tue capre non hanno gettato i loro piccoli, e gli arieti, ecc., ecc. Genesi 31:41 . Durante gli altri vent'anni per me stesso, nella tua casa, ho servito, ecc.

La stessa distinzione è espressa in Genesi 30:29 : Tu sai come ti ho servito e come il tuo bestiame era con me; vale a dire, come mi sono comportato durante il tempo in cui sono stato con te come tuo servo, e come è andato il tuo bestiame durante il tempo in cui sono stato con me come tuo amico.

"Non si deve omettere che l'arcivescovo Usher e il vescovo Lloyd attribuiscono figli a Giacobbe subito dopo la sua venuta a Labano; anzi, afferma che si sposò quasi non appena arrivò ad Haran, invece di aspettare sette anni, come evidentemente E il signor Jackson ammette che alcuni dei figli di Beniamino, che sono espressamente indicati come andati in Egitto con Giacobbe, possano nascere in Egitto! liberaci"

Hoc temporis intervallo nemo concipere

potert res contingere potuisse.

Spinosa.

In così poco tempo è impossibile

che così tante transazioni potrebbero aver avuto luogo.

Lascerò questo argomento ai cronologi e ai critici, e non cercherò di decidere su nessuna delle due opinioni. Quella del dottor Kennicott credo sia la più probabile, e ad essa ho adattato la cronologia nei casi cui si riferisce; ma ci sono difficoltà in entrambi i casi. Vedi Clarke su Genesi 38:1 (nota).

Commento alla Bibbia, di Adam Clarke [1831].