Genesi 47:31

E lui disse: Giurami. E gli giurò. E Israele si prostrò sul capo del letto. E Israele si prostrò sulla testata del letto - Giacobbe era ormai vecchio e debole, e possiamo supporre che si fosse adagiato sul suo letto quando Giuseppe venne; che poi si mise a sedere eretto (vedi Genesi 48:2 ) mentre conversava con suo figlio, e riceveva il suo giuramento e la sua promessa; e che quando questo fu finito si prostrò sulla testata del letto - esausto per la conversazione, si adagiò di nuovo sul letto come prima.

Questo sembra essere il semplice significato, che il testo, slegato da qualsiasi sistema religioso o pregiudizio, propone naturalmente. Ma poiché שחה shachah, significa non solo inchinarsi, ma adorare, perché atti di culto religioso venivano compiuti mediante inchini o prostrazioni, e perché מטה mittah, un letto, per il cambiamento delle punte, diventa solo matteh, un bastone, in cui senso che la Settanta la prese, traducendo le parole originali così: Και προσεκυνησεν Ισραηλ επι το ακρον της ῥαβδου αυτου, e Israele adorò sulla sommità del suo bastone, che lo scrittore della Lettera agli Ebrei, Ebrei 11:21, citazioni letterali; perciò alcuni hanno supposto che Giacobbe avesse certamente un'immagine scolpita sulla testa o sulla sommità del suo bastone, alla quale prestava una specie di adorazione; o che si inchinò al bastone o allo scettro di Giuseppe, realizzando così l'importanza profetica dei sogni di suo figlio! Il senso del testo ebraico è riportato sopra.

Se il lettore preferisce il senso della Settanta e dell'Epistola agli Ebrei, il significato è che Giacobbe, per debolezza, si sostenne con un bastone e che, quando ottenne da Giuseppe la necessaria assicurazione che il suo corpo morto sarebbe stato portato a Canaan, appoggiato al suo bastone, chinava il capo in adorazione di Dio, che lo aveva sostenuto per tutta la vita e fino a quel momento aveva adempiuto tutte le sue promesse.

Commento alla Bibbia, di Adam Clarke [1831].