Genesi 48:16

L'Angelo che mi ha redento da ogni male, benedica i ragazzi; e su di loro sia nominato il mio nome e il nome dei miei padri Abramo e Isacco; e diventino una moltitudine in mezzo alla terra. L'Angelo che mi ha redento da ogni male - המלאך הגאל hammalac haggoel. Il Messaggero, il Redentore o Parente; poiché così goel significa; poiché questo termine, nella legge di Mosè, è applicato a quella persona il cui diritto è, dal suo essere più vicino, di riscattare o riacquistare un'eredità perduta.

Ma di chi parla Giacobbe? Abbiamo visto spesso, nei capitoli precedenti, un angelo di Dio apparire ai patriarchi; (vedi in particolare Genesi 16:7 (nota)) e abbiamo piena prova che questo non era un angelo creato, ma il Messaggero del Concilio Divino, il Signore Gesù Cristo. Chi era dunque l'angelo che ha redento Giacobbe e che ha invocato per benedire Efraim e Manasse? Non è Gesù? Solo lui può essere chiamato Goel, il parente redentore; poiché solo lui ha preso parte della nostra carne e del nostro sangue affinché il diritto di redenzione fosse suo; e che il possesso perduto del favore e dell'immagine di Dio potesse essere riscattato, riportato e restituito a tutti coloro che credono nel suo nome.

Invocare qualsiasi altro angelo o messaggero in una simile faccenda sarebbe stata empietà. Gli angeli non benedicono; a Dio solo appartiene questa prerogativa. Con quale fiducia un padre veramente religioso possa usare queste parole a favore dei suoi figli: "Gesù, il Cristo, che mi hai redento, benedici i ragazzi, redimi anche loro e salvali per la vita eterna!"

Sia nominato su di loro il mio nome: "Siano sempre considerati parte della mia propria famiglia; siano veri Israeliti, persone che prevarranno presso Dio come ho fatto io; e il nome di Abramo, essendo partecipi della sua fede ; e il nome di Isacco - che siano notevoli per l'obbedienza sottomessa come lo era lui. Lascia che le virtù di Abramo, Isacco e Giacobbe siano accumulate in loro e invariabilmente mostrate da loro! " Queste sono le parole stesse dell'adozione; e per l'imposizione delle mani, l'invocazione del Redentore, e la solenne benedizione pronunciata, si completò l'adozione. Da questo momento Efraim e Manasse ebbero gli stessi diritti e privilegi dei figli di Giacobbe, che come figli di Giuseppe non avrebbero mai potuto possedere.

E che crescano in una moltitudine - וידגו לרב veyidgu larob; Crescano come pesci in una moltitudine. I pesci sono i più prolifici di tutti gli animali; vedi le istanze prodotte su Genesi 1:20 (nota). Questa benedizione profetica si verificò in modo notevolissimo; vedi Numeri 26:34 , Numeri 26:37 ; Deuteronomio 33:17 ; Giosuè 17:17 . Un tempo la tribù di Efraim contava 40.500 uomini effettivi, e quella di Manasse 52.700, per un totale di 93.200.