Genesi 5:32

E Noè aveva cinquecento anni e Noè generò Sem, Cam e Iafet. Noè generò Sem, Cam e Iafet - Da Genesi 10:21 ; 1 Cronache 1:5 , ecc., apprendiamo che Iafet era il figlio maggiore di Noè, ma Sem è menzionato per primo, perché da lui, in linea diretta, è venuto il Messia.

Cam era certamente il più giovane dei figli di Noè, e da quello che leggiamo, Genesi 9:22 , il peggiore di loro; e come venga menzionato fuori dal suo ordine naturale non è facile da spiegare. Quando le Scritture intendono segnare la precedenza, sebbene il soggetto sia un figlio o un fratello minore, viene sempre menzionato per primo; così Giacobbe è chiamato prima di Esaù, suo fratello maggiore, ed Efraim prima di Manasse.

Vedi Genesi 28:5 ; Genesi 48:20 .

Tra molte cose importanti presentate alla nostra vista in questo capitolo, molte delle quali sono già state notate, possiamo osservare che, di tutti i patriarchi antidiluviani, Enoch, che era probabilmente l'uomo migliore, fu il tempo più breve sulla terra; i suoi anni erano esattamente come i giorni di una rivoluzione solare, cioè trecentosessantacinque; e come il sole compì un corso glorioso, risplendendo sempre di più al giorno perfetto, e fu portato, quando nel suo splendore meridiano, a risplendere come il sole nel regno del Padre suo per sempre.

Dal calcolo risulta: 1. Che Adamo visse per vedere Lamech, la nona generazione, nel cinquantaseiesimo anno della cui vita morì; e come fu il primo che visse, e il primo che peccò, così fu il primo che gustava la morte in modo naturale. Quella di Abele non fu una morte naturale ma violenta. 2. Che Enoc fu portato via subito dopo Adamo, sette patriarchi rimasero testimoni della sua traslazione. 3. Che tutti i primi nove patriarchi furono portati via prima che venisse il diluvio, che avvenne nell'anno seicentesimo della vita di Noè.

4. Che Matusalemme visse fino all'anno stesso in cui venne il diluvio, di cui si suppone che il suo nome fosse profetico מתו methu, "egli muore", e שלח shalach, "egli manda fuori"; come se Dio avesse progettato di insegnare agli uomini che non appena Matusalemme fosse morto, il diluvio sarebbe stato inviato per annegare un mondo empio. Se ciò fosse poi inteso così, anche il nome di questo patriarca conteneva in esso un grazioso monito.

Commento alla Bibbia, di Adam Clarke [1831].