Genesi 7:11

Nell'anno seicentesimo della vita di Noè, nel secondo mese, il diciassettesimo giorno del mese, in quello stesso giorno furono rotte tutte le sorgenti del grande abisso e le finestre del cielo furono aperte. Nell'anno seicentesimo, ecc. - Questo doveva essere all'inizio dell'anno seicentesimo della sua vita; poiché rimase un anno nell'arca, Genesi 8:13 ; e visse trecentocinquanta anni dopo il diluvio e morì novecentocinquanta anni, Genesi 9:29 ; così è evidente che, quando iniziò il diluvio, era appena entrato nel suo seicentesimo anno.

Secondo mese - Il primo mese è stato Tisri, che risponde alla seconda metà di settembre e alla prima metà di ottobre; e il secondo era Marcheshvan, che risponde a parte di ottobre ea parte di novembre. Dopo la liberazione dall'Egitto, l'inizio dell'anno è stato cambiato da Marcheshvan a Nisan, che risponde a una parte del nostro marzo e aprile. Ma non è probabile che questa resa dei conti sia avvenuta prima del diluvio.

Il dottor Lightfoot molto probabilmente ipotizza che Matusalemme fosse vivo nel primo mese di quest'anno. E sembra, dice lui, con quanta chiarezza lo Spirito di profezia predisse le cose a venire, quando quasi mille anni prima ordinò a suo padre Enoc di chiamarlo Matusalemme, il che significa che muoiono per un dardo; o, muore, e poi è il dardo; o, muore, finisce allora è inviato. E così Adamo e Matusalemme avevano misurato tutto il tempo tra la creazione e il diluvio, e vivevano insieme più di duecentoquaranta anni.

Vedi Genesi 5 alla fine, Genesi 5:32 (nota).

Furono rotte tutte le fontane del grande abisso, e le finestre del cielo furono aperte - Sembra che un'immensa quantità di acque occupasse il centro della terra antidiluviana; e come questi scoppiano, per ordine di Dio, gli strati circostanti devono affondare, per riempire il vuoto causato dalle acque elevate. Questo è probabilmente ciò che si intende per rompere le fontane del grande abisso.

Queste acque, con i mari sulla superficie terrestre, potrebbero essere ritenute sufficienti per annegare l'intero globo, poiché le acque ora sulla sua superficie sono quasi i tre quarti del totale, come è stato accuratamente accertato dal Dr. Long. Vedi la nota su Genesi 1:10 .

Per apertura delle finestre del cielo si intende probabilmente la precipitazione di tutti i vapori acquosi che erano sospesi in tutta l'atmosfera, cosicché, come esprime Mosè, Genesi 1:7 , le acque che stavano al di sopra del firmamento si unirono nuovamente al acque che erano al di sotto del firmamento, da cui il secondo giorno della creazione erano state separate.

Una moltitudine di fatti ha dimostrato che l'acqua stessa è composta da due arie, ossigeno e idrogeno; e che 85 parti del primo e 15 dell'ultimo, facendo 100 in tutto, produrranno esattamente 100 parti d'acqua. E così si trova che queste due arie formano le parti costituenti dell'acqua nelle suddette proporzioni. La scintilla elettrica, che è la stessa del fulmine, passando attraverso queste arie, le decompone e le converte in acqua.

E a questa causa si può probabilmente attribuire la pioggia che segue immediatamente il lampo e il fragore del tuono. Dio quindi, per mezzo del fulmine, avrebbe potuto convertire l'intera atmosfera in acqua, allo scopo di annegare il globo, se non ci fosse stata una sufficiente quantità di vapori semplicemente acquosi sospesi nell'atmosfera il secondo giorno della creazione. E se il fluido elettrico fu usato in questa occasione per la produzione dell'acqua, il bagliore incessante dei fulmini, ed i continui scoppi di tuono, dovettero aggiungere alla scena indescrivibili orrori.

Vedi la nota su Genesi 8:1 . Queste due cause concorrenti furono ampiamente sufficienti, non solo a traboccare la terra, ma probabilmente a dissolvere l'intero tessuto terrestre, come hanno supposto alcuni giudiziosi naturalisti: infatti, ciò sembra determinato dalla parola מבול mabbul, tradotto diluvio, che deriva da bal בלל o balal, mescolare, mescolare, confondere, confondere, perché le parti acquosa e terrena del globo furono poi mescolate e confuse insieme; e quando la causa soprannaturale che produceva questo possente mutamento sospendeva le sue operazioni, le diverse particelle di materia si depositavano secondo la loro gravità specifica, e così formavano i vari strati o letti di cui la terra sembra essere internamente costruita.

Alcuni naturalisti hanno smentito questo sentimento, perché in alcuni casi la struttura interna della terra non sembra giustificare l'opinione che le varie porzioni di materia si fossero depositate secondo i loro pesi specifici; ma queste anomalie possono facilmente essere spiegate, dai grandi cambiamenti che hanno avuto luogo in diverse parti della terra dopo il diluvio, da eruzioni vulcaniche, terremoti, ecc.

Alcuni eminenti filosofi sono dell'opinione "che, per la rottura delle fontane del grande abisso, dobbiamo intendere un'eruzione di acque dall'Oceano Meridionale". Mr. Kirwan suppone "che questo sia abbastanza evidente dal fatto che animali come l'elefante e il rinoceronte sono stati trovati in grandi masse in Siberia, mescolati con diverse sostanze marine; mentre nessun animale o altra sostanza appartenente alle regioni settentrionali è mai stata trovata nei climi meridionali. .

Se questi animali fossero morti di morte naturale nel loro clima appropriato, i loro corpi non sarebbero stati trovati in tali masse. Ma che non siano stati portati più a nord della Siberia, è evidente dal fatto che non vi sono resti di animali oltre a quelli di balene trovati nelle montagne della Groenlandia. Che questo grande flusso d'acqua provenisse da sud o da sud-est è più evidente, egli pensa, dal momento che i lati sud e sud-est di quasi tutte le grandi montagne sono molto più ripidi dei loro lati nord o nord-ovest, come sarebbero necessariamente sarebbe se la forza di un grande specchio d'acqua cadesse su di loro in quella direzione.

"Su un argomento come questo gli uomini possono divergere innocentemente. Molti pensano che la prima opinione si accordi meglio con il testo ebraico e con i fenomeni della natura, perché le montagne non sempre presentano l'aspetto di cui sopra.