Giacomo 1:1

Giacomo, servo di Dio e del Signore Gesù Cristo, alle dodici tribù disperse, saluto. Giacomo, servo di Dio - Per il resoconto di questa persona, o meglio per le congetture che lo riguardano, vedi la prefazione. Non si definisce apostolo, né si dice fratello di Cristo, né vescovo di Gerusalemme; se fosse Giacomo il maggiore, figlio di Zebedeo, o Giacomo il minore, detto fratello di nostro Signore, o qualche altra persona con lo stesso nome, non lo sappiamo. Le affermazioni degli scrittori su questi punti non sono degne di considerazione. La Chiesa lo ha sempre accolto come apostolo di Cristo.

Alle dodici tribù - disperse all'estero - agli ebrei, convertiti o no al cristianesimo, che vivevano fuori dalla Giudea, e soggiornavano tra i pagani per scopi di commercio. A quel tempo c'erano ebrei in parte in viaggio, in parte in soggiorno e in parte residenti nella maggior parte del mondo civilizzato; in particolare in Asia, Grecia, Egitto e Italia. Non vedo alcun motivo per limitarlo ai soli credenti ebrei; è stato inviato a tutti coloro che interessavano, ma particolarmente a coloro che avevano ricevuto la fede di nostro Signore Gesù Cristo; tanto meno dobbiamo limitarlo a coloro che furono dispersi all'estero per la persecuzione sollevata contro Stefano, Atti degli Apostoli 8:1 , ecc.

; Atti degli Apostoli 11:19 , ecc. Che le dodici tribù fossero effettivamente esistenti quando Giacomo scrisse questa epistola, il dottor Macknight ritiene evidente dai seguenti fatti:

"1. Nonostante Ciro avesse permesso a tutti i Giudei dei suoi domini di tornare alla loro terra, molti di loro non tornarono. Ciò avvenne in modo conforme al proposito di Dio, nel permettere che fossero portati prigionieri in Assiria e in Babilonia, poiché intendeva farli stesso conosciuto tra i pagani, mediante la conoscenza del suo essere e delle sue perfezioni, che gli ebrei, nella loro dispersione, avrebbero comunicato loro.

Questo era anche il motivo per cui Dio stabilì che le dieci tribù non sarebbero mai tornate alla loro terra, Osea 1:6 ; Osea 8:8 ; Osea 9:3 , Osea 9:15 .

2. Che, relativamente parlando, poche delle dodici tribù tornarono in seguito al decreto di Ciro, ma continuarono a vivere tra i Gentili, risulta da questo: che ai giorni di Assuero, uno dei successori di Ciro, che regnò dall'India a Etiopia, su centoventisette province, Ester 3:8 , i Giudei erano dispersi tra il popolo in tutte le province del suo regno, e le loro leggi erano diverse dalle leggi di tutti gli altri popoli, e non osservavano il le leggi del re; cosicché, aderendo ai propri usi, si mantenevano distinti da tutte le nazioni fra le quali vivevano.

3. Il giorno di Pentecoste, che avvenne dopo l'ascensione di nostro Signore, Atti degli Apostoli 2:5 , Atti degli Apostoli 2:9 , abitavano a Gerusalemme ebrei, uomini devoti, di ogni nazione sotto il cielo; Parti, Medi ed Elamiti, ecc.; così numerosi erano gli ebrei, e così ampiamente dispersi in tutti i paesi del mondo.

4. Quando Paolo viaggiò attraverso l'Asia e l'Europa, trovò i Giudei così numerosi, che in tutte le famose città dei Gentili avevano sinagoghe in cui si radunavano per il culto di Dio, e furono raggiunti da moltitudini di proseliti tra i pagani , al quale similmente predicò il Vangelo.

5. Lo stesso apostolo, nel discorso al re Agrippa, affermava che allora esistevano le dodici tribù, e che servivano Dio giorno e notte, in attesa della promessa fatta ai padri, Atti degli Apostoli 26:6 .

6. Giuseppe Flavio, Ant. io. 14, cap. 12, ci dice che una regione non poteva contenere gli ebrei, ma essi abitavano nella maggior parte delle fiorenti città dell'Asia e dell'Europa, nelle isole e nel continente, in numero non molto inferiore agli abitanti pagani. Da tutto ciò è evidente che i Giudei della dispersione erano più numerosi degli stessi Giudei della Giudea, e che Giacomo inscrisse molto bene questa lettera alle dodici tribù che erano nella dispersione, visto che le dodici tribù esistevano realmente allora, e esistono ancora, anche se non distinti da abitazioni separate, come anticamente erano nella propria terra.

Saluto - Χαιρειν· Salute; una mera espressione di benevolenza, un augurio per la loro prosperità; una forma comune di saluto; vedi Atti degli Apostoli 15:23 ; Atti degli Apostoli 23:26 ; 2 Giovanni 1:11 .