Giacomo 2:14

A che giova, fratelli miei, se uno dice di avere fede e non ha opere? può la fede salvarlo? A che giova - sebbene un uomo dica di avere fede - Veniamo ora a una parte di questa epistola che è apparsa ad alcuni eminenti uomini in contraddizione con altre parti dei registri divini. In breve, si è pensato che Giacomo insegni la dottrina della giustificazione per il merito delle buone opere, mentre Paolo afferma che questa è insufficiente, e che l'uomo è giustificato per fede.

Lutero, supponendo che Giacomo insegnasse effettivamente la dottrina della giustificazione per opere, che il suo buon senso gli mostrava essere assolutamente insufficiente per la salvezza, fu portato a condannare l'epistola in toto, come una produzione non autenticata dallo Spirito Santo, e quindi degna di nessun riguardo; la chiamò perciò epistola straminea, un'epistola pelosa, un'epistola di paglia, adatta solo per essere bruciata. I dotti hanno speso molto tempo nel tentativo di riconciliare questi due scrittori e di dimostrare che S.

Paolo e San Giacomo si accordano perfettamente; l'uno insegna la pura dottrina, l'altro protegge gli uomini dall'abuso di essa. Il signor Wesley riassume il tutto nelle seguenti parole, con la sua consueta accuratezza e precisione: "Da Giacomo 1:22 l'apostolo ha imposto la pratica cristiana. Ora si applica a coloro che trascurano questo con il pretesto della fede.

San Paolo aveva insegnato che l'uomo è giustificato per fede senza le opere della legge. Questo alcuni già cominciarono a strappare alla propria distruzione. Perciò san Giacomo, ripetendo apposta, Giacomo 1:21 , Giacomo 1:23 , Giacomo 1:25 , le stesse frasi, testimonianze ed esempi che S.

Paolo aveva usato, Romani 4:3 ; Ebrei 11:17 , Ebrei 11:31 , non confuta la dottrina di San Paolo, ma l'errore di coloro che ne hanno abusato. Non c'è dunque contraddizione tra gli apostoli; entrambi consegnavano la verità di Dio, ma in modo diverso, come se avessero a che fare con diversi tipi di uomini.

Questo versetto è un riassunto di quanto segue: Ciò che gli giova, è ampliato, Giacomo 2:15 ; sebbene un uomo dica, Giacomo 2:18 , Giacomo 2:19 ; può quella fede salvarlo? Giacomo 2:20 .

Non è se ha fede, ma anche se dice, io ho fede. Qui dunque si intende la vera fede viva. Ma in altre parti dell'argomento l'apostolo parla di una fede immaginaria morta. Non insegna quindi che la vera fede può, ma che non può sussistere senza le opere. Né oppone la fede alle opere, ma quel nome vuoto di fede alla vera fede operante per amore. Può quella fede che è senza opere salvarlo? Non più di quanto possa giovare al suo prossimo." - Note esplicative.

Che san Giacomo citi le stesse scritture e usi le stesse frasi, testimonianze ed esempi che ha fatto san Paolo, è del tutto evidente; ma non segue che abbia scritto dopo S. Paolo. È possibile che l'uno avesse visto l'epistola dell'altro; ma se è così, è strano che nessuno dei due citi l'altro. Che San Paolo possa scrivere per correggere gli abusi della dottrina di San Giacomo è quanto più possibile che Giacomo abbia scritto per impedire a S.

la dottrina di Paolo dall'essere abusata; perché c'erano Antinomiani nella Chiesa al tempo di S. Giacomo, come c'erano in essa dei Farisei al tempo di S. Paolo. Sono propenso a pensare che James sia lo scrittore più anziano, e piuttosto suppongo che nessuno dei due abbia mai visto l'epistola dell'altro. Lasciando che entrambi fossero ispirati, Dio poteva insegnare a ciascuno ciò che era necessario per il bene della Chiesa, senza che si conoscessero l'uno dell'altro. Vedere la prefazione a questa epistola.

Poiché gli ebrei in generale erano molto strenui nel sostenere la necessità delle opere buone o della giustizia per la giustificazione, trascurando completamente la dottrina della fede, non c'è da meravigliarsi che coloro che si convertirono, e videro l'assoluta necessità della fede in per la loro giustificazione, avrebbe dovuto andare all'estremo opposto.

Può la fede salvarlo? - Cioè, la sua professione di fede; poiché non è detto che abbia fede, ma che dice: io ho fede. San Giacomo probabilmente si riferisce a quella fede che ha semplicemente assunto l'essere e l'unità di Dio. Vedi su Giacomo 2:19 , Giacomo 2:24 , Giacomo 2:25 .