Giacomo 4:8

Avvicinati a Dio e lui si avvicinerà a te. Pulire le vostre mani, voi i peccatori; e purificate i vostri cuori, voi animo doppio. Avvicinati a Dio - Avvicinati a Lui, nel nome di Gesù, mediante la fede e la preghiera, e lui si avvicinerà a te - ti incontrerà alla tua venuta. Quando un'anima si propone di cercare Dio, Dio si propone di incontrare quell'anima; sì che mentre noi ci avviciniamo a lui, lui si avvicina a noi. La delicatezza e la bellezza di queste espressioni sono, credo, ma raramente notate.

Purificate le vostre mani, peccatori - Questo credo sia l'inizio di un nuovo discorso, ea persone diverse; e avrebbe dovuto costituire l'inizio di un nuovo verso. Lascia che tutta la tua condotta sia cambiata; smetti di fare il male impara a fare il bene. Lavarsi o pulirsi le mani era un segno di innocenza e purezza.

Purificate i vostri cuori - Separatevi dal mondo, e consacratevi a Dio: questa è la vera nozione di santificazione. Abbiamo visto spesso che santificare significa separare una cosa o una persona dall'uso profano o comune e consacrarla a Dio. Questa è la vera nozione di קדש kadash, in ebraico, e ἁγιαζω in greco. La persona o cosa così consacrata o separata è considerata santa e proprietà di Dio; e poi Dio lo consacra a se stesso. Ci sono, quindi, due cose implicate nella santificazione di un uomo:

1. Che si separa dalle cattive vie e dai cattivi compagni e si consacra a Dio.

2. Che Dio separa la colpa dalla sua coscienza, e il peccato dalla sua anima, e così lo rende santo interiormente ed esteriormente.

Questa doppia santificazione è ben espressa in Sohar, Levit. fol. 33, Colossesi 132 , sulle parole, siate santi, perché io il Signore sono santo: אותו מלמעלה ארס מקדש עצמו מלמטה מקישין, l'uomo si santifica sulla terra, e poi è santificato dal cielo. Poiché un uomo è un peccatore, le sue mani devono essere mondate dalle opere malvagie; poiché è di mentalità doppia, deve avere il suo cuore santificato.

La santificazione appartiene al cuore, a causa dell'inquinamento della mente; la purificazione appartiene alle mani, a causa degli atti peccaminosi. Vedi la nota su Giacomo 1:8 , per il significato di doppio senso.