Giacomo 5:14

Qualcuno di voi è malato? chiami gli anziani della chiesa; e preghino su di lui, ungendolo d'olio nel nome del Signore: C'è qualcuno tra voi malato? chiami gli anziani - Anche questa era una massima ebraica. Rabbi Simeon, in Sepher Hachaiyim, ha detto: "Cosa dovrebbe fare un uomo che va a visitare i malati? Ans. Chi studia per ripristinare la salute del corpo, dovrebbe prima gettare le basi nella salute dell'anima.

I magi hanno detto: Nessuna guarigione è uguale a quella che viene dalla parola di Dio e dalla preghiera. Rabbi Phineas, il figlio di Chamma, ha detto: 'Quando una malattia o una malattia entra nella famiglia di un uomo, si rivolga a un uomo saggio, che implorerà misericordia in suo favore.'" Vedi Schoettgen.

San Giacomo molto opportunamente invia tutto questo agli anziani della Chiesa, che avevano potere presso Dio per mezzo del grande Mediatore, affinché preghino per loro.

Ungendolo con olio - Che San Giacomo non significhi alcun tipo di incantesimo, alcun tipo di miracolo, o un'unzione così estrema come prescrive la Chiesa Romana, sarà sufficientemente evidente da queste considerazioni:

1. Be era un uomo santo e non poteva prescrivere altro che ciò che era santo.

2. Se era previsto un miracolo, avrebbe potuto essere compiuto senza l'olio, come con esso.

3. Non è intimato che anche questa unzione sia per salvare il malato, ma la preghiera della fede, Giacomo 5:15 .

4. Ciò che qui è raccomandato doveva essere fatto come un mezzo naturale per ristabilire la salute, che, mentre usavano la preghiera e la supplica a Dio, non dovevano trascurare.

5. L'olio in Giudea era celebrato per le sue qualità salutari; sicché non facevano quasi mai un viaggio senza portare con sé olio, (vedi nel caso del Samaritano), con cui ungevano i loro corpi, guarivano le loro ferite, lividi, ecc.

6. L'olio era ed era frequentemente usato in oriente come mezzo di cura per malattie molto pericolose; e in Egitto è spesso usato nella cura della peste. Anche in Europa è stato provato con grande successo nella cura dell'idropisia. E l'olio d'oliva puro è eccellente per ferite e contusioni recenti; e l'ho visto provare in questo modo con i migliori effetti.

7. Ma che era costume degli ebrei da applicare come un mezzo di guarigione, e che San Giacomo si riferisce a questa usanza, non solo è evidente dal caso dell'uomo ferito servito per il buon Samaritano, Luca 10:34 , ma dalla pratica dei rabbini ebrei. In Midrash Koheleth, fol. 73, 1, si dice: "Chanina, figlio del fratello del rabbino Giosuè, andò a visitare suo zio a Cafarnao; si ammalò; e il rabbino Giosuè andò da lui e lo unse con olio, e fu ristabilito.

“Essi, dunque, ricorrevano a questo come rimedio naturale; e troviamo che i discepoli se ne servivano anche in questo modo per guarire i malati, non esercitando il potere miracoloso, ma nei casi in cui i mezzi naturali erano inefficaci. E scacciarono molti demoni e unse con olio molti infermi e li guarì; Marco 6:13 .

Su quest'ultimo luogo ho supposto che si sarebbe potuto fare simbolicamente, per preparare la via ad una guarigione miracolosa: questa è l'opinione di molti commentatori; ma sono portato, in una considerazione più matura, a dubitare della sua correttezza, ma non oso decidere. Insomma, ungere con olio gli infermi, per la loro guarigione, era una pratica costante tra gli ebrei. Vedi Lightfoot e Wetstein su Marco 6:13 .

E qui sono convinto che non ha altro significato che come mezzo naturale per ristabilire la salute; e che San Giacomo desidera che usino mezzi naturali mentre cercano in Dio una benedizione speciale. E nessun uomo saggio dirigerebbe diversamente.

8. Che l'unzione qui raccomandata da san Giacomo non possa essere quella prescritta dalla Chiesa Romana, ed è su questo brano principalmente che fondarono il loro sacramento dell'estrema unzione, è evidente da queste considerazioni:

1. San Giacomo ordina che l'infermo sia unto in riferimento alla sua guarigione; ma ungono i malati nelle agonie della morte, quando non vi è alcuna prospettiva di guarigione; e non amministrare mai quel sacramento, come si chiama, finché c'è speranza di vita.

2. San Giacomo ordina questa unzione per la cura del corpo, ma la applicano per la cura dell'anima; in riferimento a quale uso di essa san Giacomo non dà indicazioni: e quanto si dice della remissione dei peccati, in Giacomo 5:15 , è piuttosto da riferirsi alla fede e alla preghiera, che spesso sono mezzi per ristabilire la salute perduta, e prevenire la morte prematura, quando i mezzi naturali, i più abilmente usati, sono stati inutili.

3. L'unzione con olio, se mai usata come mezzo o simbolo nell'operare guarigioni miracolose, veniva applicata solo in alcuni casi, forse pochissimi, se non nessuno; ma la Chiesa Romana lo usa in ogni caso; e lo rende necessario alla salvezza di ogni anima che parte. Pertanto, l'unzione di san Giacomo, e l'estrema unzione della Chiesa romana, sono essenzialmente differenti. Vedi sotto.