Giobbe 24:25

E se si tratti non è così ora, che mi ha un bugiardo farà, e fare il mio discorso non vale la pena? E se non è così ora - Giobbe ha dimostrato con esempi che i giusti sono spesso oppressi; che i malvagi spesso trionfano sui giusti, che gli empi sono sempre infelici anche nel mezzo della loro più grande prosperità; e sfida i suoi amici a mostrare un difetto nella sua argomentazione, o un errore nella sua illustrazione; e che i fatti esistenti sono ulteriori prove di ciò che ha avanzato.

Nel capitolo precedente troviamo gli amici di Giobbe che ricorrono continuamente a questa affermazione, che è il grande oggetto di tutti i loro discorsi per dimostrare, vale a dire, i giusti sono così distinti nell'approvazione di Dio, che vivono sempre nella prosperità, e muori in pace. D'altra parte, Giobbe sostiene che le dispensazioni della Provvidenza non sono affatto uguali in questa vita; quell'esperienza mostra che i giusti sono spesso nell'avversità e gli empi nel potere e nella prosperità.

Anche gli amici di Giobbe si erano sforzati di dimostrare che se un uomo buono dichiarato cadeva nelle avversità, era una prova che il suo carattere era stato sbagliato, che era un peccatore interiore e un ipocrita; e che Dio, con queste evidenti prove della sua disapprovazione, lo smascherò. Quindi accusarono Giobbe di ipocrisia e peccati segreti, perché ora stava soffrendo avversità, e che i suoi peccati dovevano essere della natura più atroce, perché le sue afflizioni erano insolitamente grandi.

Questo Giobbe respinge con appelli numerosi fatti in cui non c'era nulla di equivoco nel personaggio; dove il male era palesemente cattivo, eppure in prosperità; e il buono dimostrabilmente buono, eppure nell'avversità. È strano che nessuno di questi possa colpire una via di mezzo: vale a dire, Il malvagio può essere nella prosperità, ma è sempre miserabile nella sua anima: il giusto può essere nell'avversità, ma è sempre felice nel suo Dio.

Sotto questi aspetti, le vie di Dio sono sempre uguali. In Giobbe 24:14 , ho fatto riferimento al caso di uomini sfortunati che, cadendo nell'avversità, ricorrono follemente al saccheggio per ristabilire le loro rovinate circostanze. Il seguente aneddoto viene raccontato del giustamente celebrato dottor Sharp, arcivescovo di York, nonno di quell'uomo molto benevolo, utile, dotto ed eminente, Granville Sharp, Esq.

, con la quale ho avuto per diversi anni l'onore di una conoscenza personale. «Mai fu uomo, tanto per la tenerezza della sua natura quanto per l'impulso della religione, più disposto a soccorrere gli afflitti e a soccorrere le necessità dei poveri; ai quali misericordiosi uffici aveva un'inclinazione così forte che nessuna ragionevole sollecitazione erano sempre in pericolo di incontrare un rifiuto. Anzi, era più incline a cercare oggetti propri della sua generosità, che a rifiutarli quando raccomandato, e la sua carità era così lontana da ogni sospetto di essere estorto dall'importunità, che sembrava piuttosto un piacere che un disagio per lui estendere la sua liberalità in tutte le occasioni appropriate.

Per lo stesso motivo, si può ritenere degno di essere conservato un singolare aneddoto dell'arcivescovo, riportato nel London Chronicle del 13 agosto 1785 e sempre accreditato dalla sua famiglia. assistere alla sua carrozza, che in caso di stanchezza da seduto, possa prendere il ristoro di un giro. Mentre si stava recando così alla sua residenza episcopale, ed era stato raggiunto un paio di miglia prima della sua carrozza, un giovane uomo di bell'aspetto si avvicinò con lui; e con mano tremante e lingua vacillante presentò una pistola al petto di sua signoria e chiese il suo denaro.

L'arcivescovo, con grande compostezza, si voltò; e, guardandolo fisso, desiderò che togliesse quell'arma pericolosa, e gli raccontasse bene le sue condizioni. 'Signore! Signore!' con grande agitazione, gridò il giovane; senza parole, non è il momento; i tuoi soldi all'istante». «Ascoltami, giovanotto», disse l'arcivescovo; «Vedi, sono un vecchio, e la mia vita conta ben poco: la tua sembra ben diversa.

Mi chiamo Sharp e sono arcivescovo di York; la mia carrozza e la servitù sono dietro. Dimmi quanti soldi vuoi, e chi sei, e non ti ferirò, ma dimostrerò un amico. Ecco prendi questo; e ora dimmi ingenuamente quanto vuoi renderti indipendente da un affare così distruttivo in cui sei ora impegnato». «O signore», replicò l'uomo, «detesto il lavoro quanto voi. Io-sono-ma-ma-a casa ci sono creditori che non rimarranno - cinquanta sterline, mio ​​signore, in effetti farebbero quello che nessuna lingua oltre alla mia può dire.

' 'Bene, signore, lo prendo in parola; e, sul mio onore, se vuoi, tra un giorno o due, chiamarmi a..., quello che ti ho dato ora sarà costituito da quella somma». Il bandito lo guardò, tacque e se ne andò; e, al momento stabilito, serviva effettivamente l'arcivescovo e assicurava a sua signoria che le sue parole avevano lasciato impressioni che nulla avrebbe mai potuto distruggere. "Niente di più è accaduto per un anno e mezzo o più; quando una mattina una persona bussò alla porta di Sua Grazia e con particolare fervore desiderò di vederlo.

L'arcivescovo ordinò di far entrare lo straniero. Entrò nella stanza dove si trovava sua signoria, ma aveva appena fatto qualche passo che il suo volto cambiò, le sue ginocchia tremarono e cadde quasi senza fiato sul pavimento. Dopo essersi ripreso, ha chiesto un'udienza in privato. Dopo aver sgomberato l'appartamento, «Mio signore», disse, «non potete aver dimenticato le circostanze in un tale momento e luogo; la gratitudine non permetterà mai che vengano cancellati dalla mia mente.

In me, mio ​​signore, ora vedi quello che un tempo era il più miserabile dell'umanità; ma ora, dalla tua indicibile umanità, resa uguale, forse superiore, in felicità a milioni. Oh, mio ​​signore!' lacrime per un po' impedendogli di esprimersi, "sei tu, sei tu che mi hai salvato, corpo e anima; sei tu che hai salvato una moglie cara e molto amata, e una piccola nidiata di bambini, che ho tenuto più caro della mia vita.

Ecco le cinquanta sterline; ma non troverò mai un linguaggio per testimoniare ciò che sento. Il tuo Dio è il tuo testimone; la tua stessa azione è la tua gloria; e possa il cielo e tutte le sue benedizioni essere la tua ricompensa presente ed eterna! Ero il figlio minore di un uomo ricco; Vostra Signoria lo conosce; il suo nome era - Il mio matrimonio ha alienato il suo affetto; e mio fratello ha ritirato il suo amore, e mi ha lasciato al dolore e alla miseria.

Un mese da quando mio fratello è morto scapolo e intestato. Ciò che era suo, è diventato mio; e per la tua sorprendente bontà, ora sono al tempo stesso il più pentito, il più grato e il più felice della mia specie.'" Vedi la vita di Granville Sharp del principe Hoar, Esq., pagina 13. Non ho dubbi che ci siano stati diversi casi di un genere simile, quando il primo passo nella delinquenza fu sollecitato dalla necessità, ma pochi di questi miserabili avventurieri hanno incontrato un arcivescovo Sharp.

Un'educazione precoce e pia è l'unico mezzo sotto Dio per prevenire passi così pericolosi, che generalmente portano alla catastrofe più spaventosa. Insegna a un bambino, ciò che Dio ama, lo castiga. Insegnagli che Dio permette agli uomini di soffrire la fame e il bisogno, per metterli alla prova, se saranno fedeli, e far loro del bene alla fine. Insegnagli che colui che sopporta con pazienza e mansuetudine le afflizioni provvidenziali, sarà sollevato ed esaltato a tempo debito.

Insegnagli che non è peccato morire nella più abbietta povertà e afflizione, provocata nel corso della divina provvidenza, ma che ogni tentativo di alterare la sua condizione con la rapina, l'astuzia, l'inganno e la frode, sarà distinto con grave maledizioni dell'Onnipotente, e necessariamente finiscono in perdizione e rovina. Un bambino così educato non rischia di abbandonarsi a corsi illeciti.

Commento alla Bibbia, di Adam Clarke [1831].