Giobbe 41:34

Egli contempla tutte le cose elevate : è re su tutti i figli dell'orgoglio. È un re su tutti i figli dell'orgoglio - Non c'è animale nelle acque che non tema e non fugga da lui. Quindi il Caldeo lo rende, tutta la progenie dei Pesci. Calmet dice che per figli dell'orgoglio si intendono gli egiziani; che il coccodrillo è chiamato il loro re, perché era una delle loro principali divinità; che i re d'Egitto si chiamavano Faraone, che significa coccodrillo; e che gli egiziani erano proverbiali per il loro orgoglio, come si può vedere in Ezechiele 32:12 .

Ed è molto naturale dire che Giobbe, volendo indicare un animale crudele, adorato dagli egiziani e considerato da loro come la loro divinità principale, lo descriva sotto il nome di re di tutti i figli dell'orgoglio. Houbigant considera il לויתן livyathan, il drago accoppiato, emblematico di Satana: "Alza il suo sguardo superbo a Dio, e aspira all'alto dei cieli; ed è re su tutti i figli dell'orgoglio.

Egli è, in effetti, il governatore di ogni uomo orgoglioso, altezzoso, empio. Che re! Che leggi! Che sudditi! Altri pensano che gli Uomini siano destinati ai figli dell'orgoglio; e che sia con il disegno di abbattere il loro orgoglio, e li confondono nelle alte nozioni che hanno della propria importanza, che Dio produce e descrive un animale di cui tutti hanno paura, e che nessuno di loro può vincere.

Dopotutto, cos'è il leviatano? Ho forti dubbi sul fatto che si tratti di balena o coccodrillo. Penso che anche il coccodrillo sia sopravvalutato da questa descrizione. È troppo grande, troppo potente, troppo importante, in questa rappresentazione. Nessuna bestia, terrestre o acquatica, merita l'alto carattere qui dato, sebbene quel carattere lo consideri solo come invincibilmente forte, ferocemente crudele e meravigliosamente fatto.

Forse il leviathan era un mammut estinto delle acque, come lo era il behemoth della terra. Tuttavia, ho seguito l'opinione generale trattandolo come il coccodrillo in queste note; ma non potrei finire senza esprimere i miei dubbi sull'argomento, sebbene non abbia di meglio da offrire al posto dell'animale per il quale quasi tutti i dotti e i critici discutono e riguardo al quale generalmente sono d'accordo.

Quanto al fatto che sia un emblema del Faraone o del diavolo, posso dire poco più di, ne dubito. La descrizione è estremamente dignitosa; e se fossimo sicuri dell'animale, non ho dubbi che lo troveremmo corretto in ogni caso. Ma dopo tutto quello che è stato detto, dobbiamo ancora imparare cos'è il leviatano!

Commento alla Bibbia, di Adam Clarke [1831].