Giosuè 15:8

E il confine saliva presso la valle del figlio di Hinnom fino al lato meridionale del Gebuseo; lo stesso è Gerusalemme: e il confine saliva fino alla cima del monte che sta di fronte alla valle di Hinnom a occidente, che è all'estremità della valle dei giganti a settentrione: La valle del figlio di Hinnom - Chi era Hinnom è non si sa, né perché questa fosse chiamata la sua valle. Era situata ad est di Gerusalemme; ed è spesso menzionato nella Scrittura.

L'immagine dell'idolo Molech sembra essere stata allestita lì; e lì gli Israeliti idolatri fecero passare i loro figli e le loro figlie attraverso il fuoco in onore di quel demonio, 2 Re 23:10 . Era anche chiamato Tophet, vedi Geremia 7:32 .

Quando il re Giosia rimosse l'immagine di questo idolo da questa valle, sembra che fosse tenuta in tale esecrazione universale, che divenne il ricettacolo generale di tutta la sporcizia e le impurità che furono portate via da Gerusalemme; e si suppone che vi si mantenessero continui fuochi, per consumare quelle impurità e prevenire l'infezione. Dalle parole ebraiche גי בן הנם gei ben Hinnom, la valle del figlio di Hinnom, e per contrazione, גי הנם gei Hinnom, la valle di Hinnom, deriva la Γεεννα, Geenna del Nuovo Testamento, chiamata anche Γεεννα του πυρος, la Geenna di fuoco, che è l'emblema dell'inferno, ovvero il luogo dei dannati.

Vedi Matteo 5:22 , Matteo 5:29 , Matteo 5:30 ; Matteo 10:28 ; Matteo 18:9 , ecc.

In Oriente è comune aggiungere il nome del padre a quello del figlio, ad esempio "Questa terra appartiene a Goborka, figlio di Kake Prusada". Ma questa aggiunta viene fatta solo dopo la morte del padre. Questa usanza prevaleva anche in occidente. È comune tra gli aborigeni sia dell'Irlanda che del Galles.

Lo stesso è Gerusalemme - Questa città era precedentemente chiamata Jebus; una parte era nella tribù di Beniamino; Sion, chiamata la sua cittadella, era nella tribù di Giuda.

La valle dei giganti - Dei Rephaim. Vedi le note su Genesi 6:4 ; Genesi 14:5 ; Deuteronomio 2:7 , Deuteronomio 2:11 . A questo proposito, un ecclesiastico molto intelligente mi favorisce con la sua opinione nei seguenti termini: -

"Il confine tra Giuda e Beniamino saliva dalla valle di Hinnom a oriente fino alla sommità del monte a meridione, lasciando Gebusi (o Gerusalemme) a nordovest, vicino a Beniamino. Questo monte (Gebusi) si trovava tra le due tribù, che i Gebusei possedevano fino al tempo di Davide. Al verso 63d qui, è detto che Giuda non poteva scacciare queste persone, e in Giudici 1:21 , lo stesso è detto dei Beniaminiti.

Ogni tribù potrebbe averli attaccati in momenti diversi. C'erano vari monti o cime su queste colline. Il monte Sion e Moria, dove sorgeva il tempio, erano nella tribù di Giuda; Salmi 78:68 , Salmi 78:69 ; Salmi 87:2 .

"In Deuteronomio 33:12 si dice di Beniamino, il Signore abiterà vicino a lui, cioè vicino a lui, o lungo i suoi confini, tra le sue spalle; la linea potrebbe essere circolare tra le due colline o cime in modo da racchiudere in parte Monte Sion nella tribù di Giuda, su cui sorgeva il tempio.La porta di Beniamino, (menzionata Geremia 37:12 , Geremia 37:13 ; Geremia 38:7 ), era la porta che conduceva fuori dalla città, nella tribù di Beniamino.

Così la porta di Efraim ( 2 Re 14:13 ) era una porta che conduceva verso la tribù di Efraim. Diamo nomi alle strade, ecc., allo stesso modo ora. "Il monte Calvario, (che era all'esterno della porta), sembra fosse nella tribù di Beniamino. Domanda. Se Calvario o Golgota fosse così chiamato dai teschi che vi erano sparsi, (come dicono alcuni), o piuttosto da la figura della roccia ha la forma di un teschio umano, con una faccia quasi perpendicolare? Sono incline a quest'ultima opinione. Credo che gli ebrei non abbiano lasciato che le ossa umane, anche di malfattori, mentissero." - JC