Giosuè 21:5

E il resto dei figliuoli di Cheat ebbe a sorte dalle famiglie della tribù di Efraim, dalla tribù di Dan e dalla mezza tribù di Manasse, dieci città. E il resto dei figli di Cheath - Cioè, la parte restante di quella famiglia che non erano sacerdoti, perché quelli che erano sacerdoti avevano la loro sorte nelle tribù precedenti. Quelli, quindi, della famiglia di Cheat, che erano semplicemente leviti, e non dei sacerdoti o della famiglia di Aronne, (vedi Giosuè 21:10 ), avevano le loro abitazioni in Efraim, Dan e la mezza tribù di Manasse.

È stato chiesto in che senso i Leviti possedevano quelle città, non avendo eredità? Al che si può rispondere che non è verosimile che i leviti avessero la proprietà esclusiva delle città in cui abitavano, poiché è evidente che gli altri israeliti abitavano in mezzo a loro. Sappiamo, dice Calmet, dalla storia, che le città dei Leviti erano quasi interamente piene di Israeliti di altre tribù.

Ad esempio, Ghibea di Beniamino, che qui viene data ai Leviti, Giosuè 21:17 , fu sempre abitata dai Beniaminiti, come risulta dalla storia del Levita, la cui moglie fu da loro così orribilmente maltrattata; Giudici 19:22 .

Saul e tutta la sua famiglia abitavano nella stessa città; e Davide e la sua corte trascorsero i primi anni del suo regno a Ebron, che era anche una città dei Leviti, Giosuè 21:10 . Sembra dunque che non avessero altra proprietà in quelle città che il solo diritto a certe case, che potevano vendere, ma sempre con diritto di perpetuo riscatto, perché alla fine nulla potevano alienare; e se il proprietario di una tale casa, dopo averla venduta, non la riscattava nell'anno del giubileo, tornava ai Leviti.

E quanto alle loro terre per il loro bestiame, che si estendeva per duemila cubiti fuori della città, queste non erano autorizzate a venderle: erano considerate proprietà del Signore. Vedi Levitico 25:32 (nota) e le note lì. È quindi molto probabile che, in prima istanza, i leviti avessero semplicemente il diritto di scegliere, in tutte le città loro assegnate, le case in cui abitare, e che quelle della tribù cui la città apparteneva occupassero tutte le altre abitazioni.

C'è anche motivo di credere che col passare del tempo, quando le famiglie dei Leviti aumentarono, furono loro assegnate più abitazioni, che probabilmente furono costruite a spese pubbliche. Possiamo anche osservare che i leviti non erano assolutamente obbligati a vivere in queste e in nessun'altra città: poiché quando il tabernacolo era a Nob, sacerdoti e leviti abitavano lì, vedi 1 Samuele 21:1 , ecc.

; e quando il culto di Dio fu stabilito a Gerusalemme, moltitudini sia di sacerdoti che di Revili abitarono lì, sebbene non fosse una città levitica: come fecero in seguito i corsi dei sacerdoti a Gerico. Questa era una circostanza che Mosè aveva previsto e alla quale aveva provveduto. Vedi Deuteronomio 18:6 , ecc.