Giosuè 22:34

E i figliuoli di Ruben e i figliuoli di Gad chiamarono l'altare Ed : poiché sarà una testimonianza tra noi che il Signore è Dio. Chiamato l'altare Ed - La parola עד Ed, che significa testimonianza o testimonianza, non si trova nelle edizioni comuni della Bibbia ebraica, ed è fornita in corsivo dai nostri traduttori, almeno nelle nostre copie moderne; perché nella prima edizione di questa traduzione sta nel testo senza alcuna nota di questo tipo; e si trova in molti manoscritti di Kennicott e De Rossi.

, e anche in siriaco e arabo. Anche molte delle prime edizioni a stampa della Bibbia ebraica hanno la parola עד, sia nel testo che a margine, e si deve ammettere che sia necessario completare il senso. È molto probabile che su questo altare sia stata posta un'iscrizione, che indicava gli scopi per i quali era stato eretto.

Dal contenuto di questo capitolo apprendiamo che gli Israeliti erano terribilmente allarmati dalla prospettiva di uno scisma nel loro stesso corpo, sia per quanto riguardava le questioni ecclesiastiche che civili. Alcune osservazioni su questo argomento potrebbero non essere inutili.

Lo scisma nella religione è una cosa pericolosa e dovrebbe essere accuratamente evitato da tutti coloro che temono Dio. Ma questa parola dovrebbe essere ben compresa. Σχισμα, in teologia, è generalmente ammesso a significare uno strappo o un allontanamento dalla dottrina e dalla pratica degli apostoli, specialmente tra coloro che erano stati precedentemente uniti in quella dottrina e pratica. Un allontanamento dalle istituzioni umane nella religione non è uno scisma, per questo motivo che solo la Parola di Dio è la regola sufficiente della fede e della pratica dei cristiani; e quanto alle istituzioni umane, alle forme, ai modi, ecc., quelle di una parte possono valere quelle di un'altra.

Quando la maggioranza di una nazione è d'accordo in alcune forme e modi particolari nel loro servizio religioso; nessun uomo coscienzioso si allontanerà facilmente da questi; né si allontanano affatto, a meno che non trovi che non solo non sono autorizzati dalla parola di Dio, ma ad essa ripugnano. È un oggetto molto a desiderare, che tutto un popolo, vivendo sotto le stesse leggi, possa, per quanto possibile, glorificare Dio, non solo con un solo cuore, ma anche con una bocca.

Ma ci può essere un dissenso dalle forme stabilite senza scisma; perché se quel dissenso non fa breccia nelle dottrine o nella pratica del cristianesimo, come stabilito nel Nuovo Testamento, è un abuso di termini chiamarlo scisma; inoltre può esservi tra i religiosi un dissenso su certi punti sia nel credo che nella pratica, che, non intaccando l'essenziale del cristianesimo, né avendo alcuna diretta tendenza ad alienarsi gli uni dagli altri gli affetti dei cristiani, non può chiamarsi scisma; ma quando si professano cristiani separati gli uni dagli altri, per costituire una forma superflua o non essenziale, ecc.

, al posto di altri che chiamano inutili o non essenziali, sono altamente colpevoli. Questo non solo non produce alcun bene, ma tende a molto male; per entrambe le parti, per rendere i punti della loro differenza di importanza sufficiente per giustificare il loro dissenso, magnificare queste cose non essenziali al di là di ogni ragione, e talvolta al di là della stessa coscienza: e così la menta e il cumino sono decime, mentre le questioni più pesanti di la legge - il giudizio e l'amore di Dio - sono completamente trascurati.

Se i cristiani non possono o non vogliono pensare allo stesso modo su tutti i punti, sicuramente possono accettare di non essere d'accordo e lasciare che ognuno vada in paradiso a modo suo. "Ma se dovessimo seguire questo consiglio, non porterebbe a una totale indifferenza verso la religione?" Affatto; poiché nelle cose che riguardano l'essenziale del cristianesimo, sia nella dottrina che nella pratica, dovremmo sempre sentirci zelanti e lottare strenuamente per la fede una volta consegnata ai santi.

Commento alla Bibbia, di Adam Clarke [1831].