Giovanni 10:1

In verità, in verità vi dico: Colui che non entra per la porta nell'ovile, ma sale per un'altra via, è un ladro e un ladro. In verità, in verità, ecc. - Da Giovanni 10:6 apprendiamo che questa è una parabola, cioè una rappresentazione delle cose celesti per mezzo delle cose terrene. Alcuni pensano che nostro Signore abbia pronunciato questo discorso subito dopo quello menzionato nel capitolo precedente; altri pensano che sia stato pronunciato non meno di tre mesi dopo.

La prima, dice Mons. Pearce, si parlava alla festa dei tabernacoli, vedi cap. 7, o verso la fine di settembre, e questo alla festa di dedicazione, oa dicembre. Vedi Giovanni 10:22 .

Cristo, dice Calmet, dopo essersi dichiarato la luce del mondo, che dovrebbe accecare alcuni mentre illumina altri, Giovanni 9:41 , continua il suo discorso e, sotto la similitudine di un pastore e del suo gregge, mostra che era in procinto di formare la sua Chiesa di Giudei e Gentili, e che in essa non avrebbe ammesso altro che coloro che udivano la sua voce.

Gli ebrei increduli e presuntuosi, che disprezzavano la sua dottrina, sono le pecore che non odono la voce del pastore: i farisei orgogliosi e autosufficienti sono quelli che immaginano di vedere chiaramente mentre sono ciechi. I ciechi che diventano illuminati sono i gentili e gli ebrei che si allontanano dai loro peccati e credono in Gesù.

La luce del mondo, il buon pastore e la porta che immette nell'ovile sono da intendersi nel senso di Gesù Cristo; i pastori mercenari, i ciechi volontari; gli assassini ei ladroni sono i falsi cristi, i falsi profeti, gli scribi, i farisei, i malvagi sacerdoti mercenari e i ministri empi di ogni sorta, sia tra gli ebrei primitivi che tra i cristiani moderni.

Nostro Signore introduce questo discorso nella maniera più solenne, In verità, in verità! - Amen, amen! - è vero, è vero! - un ebraismo per, questa è una verità importantissima e interessante; una verità della massima preoccupazione per l'umanità.

In ogni momento nostro Signore dice ciò che è infallibilmente vero; ma quando consegna una verità con questa particolare asserzione, è o,

1. Perché sono di maggiore importanza; o,

2. perché la mente dell'uomo è più avversa da loro; o,

3. perché il piccolo numero di coloro che li praticano può renderli incredibili. Quesnel.

Chi non entra per la porta - Cristo ci assicura, Giovanni 10:7 , che è lui la porta; chi dunque non entra per mezzo di Gesù Cristo nell'ufficio pastorale, non è altro che un ladro e un ladro nell'ovile. E non entra per Gesù Cristo che entra con la prospettiva di un altro interesse oltre a quello di Cristo e del suo popolo.

Ambizione, avarizia, amore per gli agi, desiderio di godere delle comodità della vita, di distinguersi dalla massa, di promuovere gli interessi della propria famiglia, e anche il solo disegno di provvedere contro il bisogno, sono tutti modi con cui ladri e i ladri entrano nella Chiesa. E chi entra per uno di questi modi, o per simonia, mestiere, sollecitazione, ecc. non merita nome migliore. Agendo per motivi di interesse personale, e con il desiderio di provvedere a se stesso e alla sua famiglia, sono innocenti, sì, lodevoli, in un affare secolare; ma entrare nell'ufficio ministeriale per motivi di questo genere è altamente criminale davanti a Dio.