Giovanni 14:30

D'ora in poi non parlerò molto con te: perché il principe di questo mondo viene e non ha nulla in me. Il principe di questo mondo - Τουτου, di questo, è omesso da ABDEGHKLMS, Mt. BH, cento altri; sia il siriaco, poi il persico, tutto l'arabo, e molti dei padri primitivi. Penso piuttosto che l'omissione del pronome renda il senso più generale; poiché, se avesse detto Questo mondo, le parole avrebbero potuto essere riservate allo stato ebraico, o al governo romano. Ma chi è la persona chiamata qui il principe del mondo?

1. Mr. Wakefield pensa che Cristo parli qui di se stesso, come fa in Giovanni 12:31 , (vedi la nota lì), e traduce questo versetto e il seguente così: Perché il governatore di questo mondo sta arrivando; e ora non ho altro da fare che convincere il mondo che amo il Padre e fare come mi ha comandato. Sulla quale osserva che nostro Signore parla di ciò che sarà, quando tornerà, e non di ciò che fu allora: cfr. Giovanni 14:18 ; Giovanni 16:16 ; Giovanni 17:2 ; Matteo 28:18 ; Filippesi 2:9 . E quante volte parla di sé, come Figlio dell'uomo, in terza persona! Vedere la sua rivendicazione di questa traduzione nel terzo vol. del suo Nuovo Testamento.

2. Altri pensano che nostro Signore si riferisca al governo romano, il governatore del mondo, che, dal suo vice Pilato, stava per giudicarlo, ma che non avrebbe trovato nulla (εὑρησει ουδεν, che è la lettura che si trova in alcuni eccellenti manoscritti e versioni, ed è seguito da quasi tutti i padri primitivi), come giusta causa di morte in lui - nulla in tutta la sua condotta che fosse minimamente riprovevole; e questo invero Pilato testimoniò nel modo più solenne.

Vedi Giovanni 18:38 ; Giovanni 19:4 , Giovanni 19:12 ; vedi anche Luca 23:4 , ecc., e Matteo 27:24 .

3. Ma l'opinione più generale è che si intenda Satana, che è chiamato il principe della potenza dell'aria, Efesini 2:2 ; e chi dovrebbe essere lo stesso che è chiamato il dio di questo mondo, 2 Corinzi 4:4 ; e che alla sua ultima e più disperata prova, l'agonia nell'orto, si fosse convinto che non c'era nulla della sua natura in Cristo, nulla che coincidesse con le sue sollecitazioni, e che si trovasse completamente sventato in tutti i suoi assalti, e preveda chiaramente l'imminente rovina del suo regno. È molto difficile accertare qui il vero significato: delle diverse opinioni proposte sopra, il lettore deve prendere quella che ritiene più probabile.