Commento biblico di Adam Clarke
Giovanni 5:1
Dopo questo ci fu una festa dei Giudei; e Gesù salì a Gerusalemme. Una festa - Questa è generalmente supposta, dai migliori critici, essere stata la festa della Pasqua, che era la festa più eminente tra gli ebrei. In diversi eccellenti MSS. si aggiunge l'articolo, ἡ ἑορτη, La festa, la grande, la festa principale. Petavio suppone che qui si intenda la festa del Purim, o della sorte; e un ms.
si legge ἡ σκηνοπηγια, la festa dei Tabernacoli. Molti dei padri primitivi credono che la Pentecoste sia intesa; e sono seguiti da molti dei moderni, perché in Giovanni 7:2 7,2 si fa menzione della festa dei Tabernacoli, che seguì la Pentecoste, e fu verso l'ultima fine del nostro settembre; e, in Giovanni 10:22 , si fa menzione della festa della Dedicazione, che si teneva verso la fine di novembre. Vedi Bp. Pear. Vedi Giovanni 10:22 .
Calmet, tuttavia, sostiene che non c'è altra festa con la quale tutte le circostanze indicate qui si accordino così bene come con la Pasqua; e Bp. Newcome, che è dell'opinione di Calmet, pensa a Bp. L'argomento di Pearce sulla successione delle feste non è conclusivo; perché si presume, non si prova, che le tre feste ch'egli accenna sopra dovessero essere avvenute nello stesso anno. Vedi molto sullo stesso argomento in Bp. Appunti di Newcome alla sua Harmony, p. 15, ecc.
Lightfoot ha osservato che gli altri evangelisti parlano con molta parsimonia degli atti di nostro Signore in Giudea. Non menzionano nulla delle pasqua, dal battesimo di nostro Signore fino alla sua morte, tranne l'ultima: ma Giovanni le indica tutte. Il primo di cui parla, Giovanni 2:13 ; il terzo, Giovanni 6:4 ; il quarto, Giovanni 13:1 ; e la seconda in questo luogo: perché sebbene non la chiami pasqua, ma festa in generale, tuttavia le circostanze si accordano meglio con questa festa; e le parole di nostro Signore, Giovanni 4:35 , sembrano gettare luce su questo argomento. Vedi la nota lì.