Giovanni 6:37

Tutto ciò che il Padre mi dà verrà a me; e colui che viene a me non lo scaccerò in alcun modo. Tutto ciò che il Padre mi dà - Il genere neutro, παν, è probabilmente usato qui per il maschile, πας.

Verranno a me - Tutto ciò che è attratto dal Padre, Giovanni 6:44 , cioè tutti coloro che sono influenzati dal suo Spirito, e cedono a quelle influenze: poiché quanti sono condotti (non guidati o trascinati) dallo Spirito di Dio, sono i figli di Dio, Romani 8:14 .

Dio ha mandato i suoi profeti per annunciare la sua salvezza a questo popolo; e accompagnò la loro predicazione con l'influsso del suo Spirito. Chi ha ceduto si è salvato: chi non ha ceduto a questi disegni è andato perduto. Questo Spirito continuava ancora ad operare e ad allettare; ma il popolo, essendo incirconciso sia nel cuore che negli orecchi, resistette sempre allo Spirito Santo; come fecero i loro padri, così fecero loro; Atti degli Apostoli 7:51 .

E sebbene Cristo li avrebbe radunati, come una gallina i suoi polli sotto le sue ali, tuttavia non l'avrebbero fatto. Vedi la nota su Matteo 23:37 . Coloro che vengono alla chiamata di Dio, è qui rappresentato come donatore a Cristo, perché è solo attraverso il suo sangue che possono essere salvati. Dio, mediante il suo Spirito, convince del peccato, della giustizia e del giudizio; quelli che riconoscono la loro iniquità e il loro bisogno di salvezza, li dona a Cristo, i.

e. indica loro l'Agnello di Dio, che toglie il peccato del mondo. Nostro Signore può qui riferirsi anche alla chiamata dei Gentili; poiché questi, secondo l'antica promessa, Salmi 2:8 , furono dati a Cristo: ed essi, alla predicazione del Vangelo, vennero volentieri a lui. Vedete ampie prove di ciò negli Atti degli Apostoli.

Non scaccerò in alcun modo - Le parole sono estremamente enfatiche - ου μη εκβαλω εξω, non scaccerò affatto; resa ottimamente da Matteo di Erberg nella sua Bibbia italiana - Io non cacciaro fuori, non lo caccerò fuori di casa. Il nostro benedetto Signore allude al caso di una persona in profonda angoscia e povertà, che viene in casa di un nobile, per ottenere sollievo: la persona appare; e il proprietario, lungi dal trattare il povero con asprezza, lo accoglie, lo riceve benevolmente e provvede ai suoi bisogni.

Così fa Gesù. Più recentemente ha rifiutato la causa di un penitente, per quanto gravi possano essere stati i suoi crimini. È venuto alla casa della misericordia; giace sulla soglia: i servi gli intimano di entrare - obbedisce, e sta tremante, aspettando l'apparizione del Padrone, dubbioso se sarà ricevuto o rifiutato: il Padrone appare, e non solo concede la sua istanza, ma lo accoglie nel numero della sua famiglia: accusa la sua inadeguatezza, la sua indegnità, la sua colpa, i suoi delitti, la sua ingratitudine: non importa, tutto sarà cancellato attraverso il sangue dell'Agnello, ed egli sarà posto tra i figli, e per nessuno di questi motivi sarà cacciato di casa.

The Gentiles shall be as welcome as the Jews; and the invitation to them be as free, as full, and as hearty: they shall become his adopted children, and never be cast out, as the Jews have been. O thou God of love! how able and Willing art thou to save the vilest of the vile, who come unto thee! Thou art not the God of the Jews only, thou art also the God of the Gentiles. Rejoice, therefore, ye Gentiles, with his people.