Giovanni 8:59

Allora presero delle pietre da scagliargli contro; ma Gesù si nascose, e uscì dal tempio, passando in mezzo a loro, e così passò. Poi presero pietre, ecc. - Sembra che gli ebrei lo intendessero come affermare la sua divinità; e, supponendo che fosse un bestemmiatore, lo lapidavano, secondo la legge. Levitico 24:16 .

Ma Gesù si nascose - Con ogni probabilità si rese invisibile - anche se alcuni vogliono che si sia allontanato da quei Giudei che erano suoi nemici, mescolandosi con i molti che credevano in lui, ( Giovanni 8:30 , Giovanni 8:31 ), e che, possiamo supporre, ha favorito la sua fuga. Pear.

Ma dove hanno trovato le pietre, Cristo e loro essendo nel tempio? Si risponde:

1°. È probabile che, non essendo ancora terminati gli edifici del tempio, vi fossero molte pietre nei pressi del luogo; o,

2 volte. Avrebbero potuto uscire così i cortili esterni per loro; e, prima del loro ritorno, nostro Signore era fuggito. Vedi Lightfoot e Calmet.

Passando in mezzo a loro, e così passati - Queste parole mancano nel Codex Bezae, e in diverse edizioni e versioni. Erasmo, Grozio, Beza, Pearce e Griesbach, pensano che non siano autentici. Quest'ultimo li ha lasciati fuori dal test. Ma, nonostante ciò che hanno detto questi critici, le parole sembrano necessarie per spiegare le modalità della fuga di nostro Signore.

1°. Si è nascosto, diventando invisibile; poi,

2 volte. Passò in mezzo a loro e così si allontanò dal luogo.

Vedi una fuga simile menzionata, Luca 4:30 , e la nota lì.

Gli argomenti di questo capitolo sono non comuni e di grande importanza.

1. Il caso della donna colta in adulterio, se debitamente e candidamente considerato, è insieme intelligibile ed edificante. È probabile che l'accusa fosse fondata; e che gli scribi e i farisei si sforzarono maliziosamente di servirsi del fatto, di coinvolgere nostro Signore con il potere civile, o di rovinare la sua reputazione morale. Nostro Signore non era un magistrato, e quindi non poteva, con alcuna correttezza, giudicare il caso; se l'avesse fatto, doveva essere considerata un'invasione dei diritti e dell'ufficio del magistrato civile, e avrebbe offerto loro motivo per un processo contro di lui.

D'altra parte, se avesse assolto la donna, avrebbe potuto essere considerato, non solo come un accantonante la legge di Mosè, ma come indulgente a un delitto di grande turpitudine morale, e la notizia di ciò deve aver rovinato il suo carattere morale . Ha deluso questa cattiveria rifiutandosi di entrare nel caso; e travolse i suoi avversari di confusione, smascherando i loro cuori e indicando le loro abominazioni private.

Generalmente si suppone che Nostro Signore abbia assolto la donna: questo non è corretto; non l'ha né assolta né condannata: non è entrato affatto giuridicamente nell'affare. Il suo detto, Nemmeno io ti condanno, non era altro che una semplice dichiarazione che non si sarebbe occupato della cosa, essendo quello l'ufficio del magistrato supremo; ma, come predicatrice di giustizia, la esortò ad abbandonare le sue pratiche malvagie, affinché non le venisse inflitta la punizione, alla quale ora probabilmente sarebbe sfuggita, per una ripetizione della sua trasgressione.

2. In più punti di questo capitolo, nostro Signore mostra la sua intima unione con il Padre, sia nella volontà, sia nella dottrina e nelle opere; e sebbene non parli mai in modo da confondere le persone, tuttavia mostra evidentemente che tale era l'unità indivisibile, sussistente tra il Padre e il Figlio, che ciò che l'uno testimoniava, l'altro testimoniava; quello che faceva l'uno, faceva l'altro; e che chi vedeva l'uno vedeva necessariamente l'altro.

3. Viene qui indicato lo stato originale di Satana: non dimorava nella verità, Giovanni 8:44 . Perciò una volta era nella verità, nella giustizia e nella vera santità - e da quella verità cadde nel peccato e nella menzogna, così che divenne il padre della menzogna e il primo omicida. Nostro Signore conferma qui il racconto Mosaico della caduta dell'uomo, e mostra che questa caduta è stata provocata dalle sue menzogne, e che queste menzogne ​​si sono manifestate nell'assassinio o nella distruzione sia del corpo che dell'anima dell'uomo.

4. La pazienza e la mitezza esercitate da nostro Signore, verso i suoi nemici più vili e implacabili, meritano la speciale considerazione di tutti coloro che sono perseguitati per la giustizia. - Quando è stato insultato, non ha insultato di nuovo. Come cercatore di cuori, ha semplicemente dichiarato il loro stato, Giovanni 8:44 , per la loro convinzione e conversione: non averlo fatto, sarebbe stato tradire le loro anime.

In questa parte della sua condotta troviamo unite due grandi virtù, che raramente sono associate nell'uomo, la Mitezza e la Fedeltà: la pazienza di sopportare tutti gli insulti e le offese personali; e l'audacia, è il volto della persecuzione e della morte, per dichiarare la verità. L'uomo mite generalmente lascia il peccatore non ripreso: l'uomo audace e zelante spesso tradisce una mancanza di debita autogestione e rimprovera il peccato con uno spirito che impedisce al rimprovero di raggiungere il cuore. Anche in questo senso, il nostro benedetto Signore ci ha lasciato un esempio, affinché seguissimo i suoi passi. Chi legge comprenda.

Commento alla Bibbia, di Adam Clarke [1831].