Giuda 1:4

Vi sono infatti insinuati alcuni uomini ignari, che prima erano stati ordinati a questa condanna, uomini empi, che mutano la grazia del nostro Dio in lascivia e rinnegano l'unico Signore Dio e nostro Signore Gesù Cristo. Poiché vi sono alcuni uomini che si sono insinuati ignari - Παρεισεδυσαν· Erano entrati nella Chiesa con pretesti pretestuosi; e, una volta dentro, cominciarono a seminare il loro cattivo seme.

Prima degli antichi ordinati - Οἱ παλαι προγεγραμμενοι quali furono da tempo proscritti e condannati nel modo più pubblico; questa è l'importanza della parola προγραφειν in questo luogo, e ci sono molti esempi di questo uso negli scrittori greci. Vedi Kypke.

A questa condanna - A una pena simile a quella che sta per essere menzionata.

Nelle sacre scritture tutte queste persone, false dottrine e pratiche impure, sono state più apertamente proscritte e condannate; e l'apostolo produce immediatamente diversi esempi, vale a dire, gli Israeliti disubbidienti, gli angeli infedeli e gli abitanti impuri di Sodoma e Gomorra. Questo è il significato più evidente dell'apostolo, ed è tanto ridicolo quanto assurdo cercare in tali parole un decreto di eterna riprovazione, ecc., essendo tale dottrina tanto lontana dalla mente dell'apostolo quanto da quella di Colui nel cui nome scrisse.

Trasformare la grazia del nostro Dio in lascivia - Fare della grazia e della misericordia di Dio una copertura per i crimini; insinuando che possano peccare con sicurezza gli uomini che credono al Vangelo, perché in quel Vangelo abbonda la grazia. Ma forse qui si intende la bontà di Dio, perché non vedo come possano credere in alcun modo al Vangelo chi ha negato il Signore Gesù Cristo; a meno che, il che è probabile, la loro negazione non si riferisca a questo, che mentre riconoscevano Gesù come il Messia promesso, negavano che fosse l'unico Signore, Sovrano e Governatore della Chiesa e del mondo. Ci sono molti al giorno d'oggi che hanno la stessa opinione.

L'unico Signore Dio, e nostro Signore Gesù Cristo - Μονον Δεσποτην Θεον και Κυριον ἡμων Ιησουν Χριστον αρυουμενοι. Queste parole possono essere tradotte, Negare l'unico Dio sovrano, anche nostro Signore Gesù Cristo. Ma Θεον Dio, è omesso da ABC, altri sedici, con l'arabo di Erpen, il copto, l'etiopico, l'armeno e la Vulgata, e da molti dei padri.

È molto probabile che sia stato originariamente inserito come glossa, per accertare a chi appartenesse il titolo di τον μονον Δεσποτην, unico Sovrano; e così fare due persone dove solo una sembra essere intesa. Il passaggio credo appartenga unicamente a Gesù Cristo, e può essere letto così: Negare l'unico Sovrano Sovrano, anche nostro Signore Gesù Cristo. Il testo è diversamente disposto nel Poliglotta Complutense, che contiene la prima edizione del Testamento greco: Και τον μονον Θεον και Δεσποτην, τον Κυριον ἡμων Ιησουν Χριστον αρνουμενοι· Negare l'unico Dio e Sovrano Gesù Cristo.

Questa è una posizione molto notevole delle parole, e senza dubbio esisteva in alcuni dei manoscritti. da cui questi editori hanno copiato. I Simoni, i Nicolaiti e gli Gnostici negavano che Dio fosse il creatore del mondo; e si dice che Simone si sia proclamato Padre dei Samaritani, Figlio dei Giudei e Spirito Santo di tutte le altre nazioni. Tutto questo ha ovviamente negato sia il Padre, il Figlio e lo Spirito.