Giudici 18:30

E i figliuoli di Dan eressero l'immagine scolpita; e Gionatan, figlio di Ghersom, figlio di Manasse, lui ei suoi figli furono sacerdoti della tribù di Dan fino al giorno della cattività del paese. I figli di Dan eressero l'immagine scolpita - Eressero una cappella, o tempio, tra di loro, come aveva fatto Michea prima; avendo gli stessi strumenti e lo stesso sacerdote.

E Gionatan, figlio di Ghersom: O questo era il nome del giovane levita; oppure lo avevano respinto, e avevano preso questo Gionatan al suo posto.

Il figlio Manasse - Chi fosse questo Manasse, nessuno può dirlo; né la lettura sembra essere genuina. Non poteva essere Manasse figlio di Giuseppe, perché non aveva un figlio chiamato Ghersom né poteva essere Manasse re d'Israele, poiché visse ottocento anni dopo. Invece di Manasse, si dovrebbe leggere la parola משה Mosheh, Mosè, come si trova in alcuni manoscritti, nella Vulgata, e nelle concessioni degli ebrei più intelligenti. Gli ebrei, come riconosce RD Kimchi, hanno sospeso la lettera: נ monaca, sopra la parola משה, così,

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che, con l'aggiunta dei punti, hanno mutato in Manasse, perché pensano che sarebbe un grande rimprovero al loro legislatore avere avuto un nipote che fosse un idolatra. Che Gershom figlio di Mosè sia qui inteso, è molto probabile. Si vedano le argomentazioni sollecitate dal Dr. Kennicott, Dissertation I., p. 55, ecc.; e vedere il Var. lett. di De Rossi su questo luogo.

Fino al giorno della prigionia della terra - osserva Calmet, "La posterità di questo Gionatan eseguì l'ufficio di sacerdote nella città di Dan, per tutto il tempo che l'idolo di Michea (il terafim, l'efod, ecc.) era lì. Ma questo avvenne solo mentre la casa del Signore era a Sciloh; e, di conseguenza, i figli di Gionatan furono sacerdoti a Dan solo fino al tempo in cui l'arca fu presa dai Filistei, che fu l'ultimo anno di Eli, l'alto sacerdote; poiché dopo ciò l'arca non tornò più a Sciloh.

"Questo è evidente; e proprio per questo Houbigant sostiene che, invece di haarets, la Terra, dovremmo leggere הארן haaron, l'Arca; poiché niente è più facile che vau e monaca finale vengano scambiati per tsade finale , che è l'unica differenza tra la cattività della Terra e la cattività dell'Arca. E questa congettura è la più probabile, perché il versetto successivo ci dice che l'immagine scolpita di Michea, ecc.

, continuò a Dan per tutto il tempo che la casa di Dio fu a Sciloh; che fu, finché l'arca fu presa dai Filistei. Coloro che desiderano saperne di più su questo argomento possono consultare Calmet e gli autori di Pool's Synopsis. Questo capitolo è un importante supplemento alla conclusione del 19° capitolo di Giosuè, sul quale getta una luce considerevole.

I Daniti furono propriamente i primi dissenzienti dal culto pubblico stabilito degli Ebrei; ma sembra che si siano allontanati il ​​meno possibile dalle forme ebraiche, essendo il loro culto condotto allo stesso modo, ma non nello stesso luogo. Sicuramente era meglio aver avuto questo, ammettendo che fosse un culto incostituzionale, piuttosto che essere stato completamente privo delle ordinanze di Dio. Penso che non abbiamo basi sufficienti dal testo per chiamare queste persone idolatri; Credo che adorassero il vero Dio secondo la loro luce e le circostanze, dalla convinzione che non potevano prosperare senza la sua approvazione, e che non potevano aspettarsi quell'approvazione se non gli offrivano un culto religioso. Si sforzarono di compiacerlo, sebbene i mezzi adottati non fossero i più appropriati.