Giudici 8:35

Né mostrarono benignità alla casa di Jerubbaal, cioè Gedeone, secondo tutta la bontà che aveva mostrato a Israele. Né mostrarono gentilezza verso la casa di - Gedeone - Erano entrambi ingrati ed empi. Sebbene avessero davanti ai loro occhi le prove più evidenti della potenza e della bontà di Dio, tuttavia lo dimenticarono. E sebbene fossero sotto i più grandi obblighi verso Gedeone, e una volta fossero così sensibili con loro che si offrirono di stabilire il regno su di lui e sulla sua famiglia, tuttavia dimenticarono anche lui; poiché, divenendo nemici di Dio, non potevano essere amici dell'Uomo. Jerubbaal, cioè Gedeone. - Questo è improprio; dovrebbe essere Jerubbaal Gedeone, come diciamo Simon Pietro, o chiamare qualsiasi uomo con il suo nome e cognome cristiano.

Gli antichi, in particolare Sant'Ambrogio e Agostino, hanno cercato di trovare un parallelo tra il nostro benedetto Signore e Gedeone. Abbiamo già visto ciò che Origene ha fatto di tutto il racconto, che è seguito principalmente dai suddetti padri latini. Poiché credo che lo Spirito di Dio non intendesse un simile parallelo, devo essere scusato dall'entrare nei loro dettagli. Non è merito né di Cristo né del cristianesimo essere paragonati a tali persone e alle loro transazioni.

1. Di Gedeone il massimo che possiamo dire è quello che disse l'angelo, era un uomo potente e valoroso.

2. Era anche un vero patriota, amava la sua patria, e per essa rischiava la vita; e tuttavia non si sarebbe mosso finché non avesse avuto le prove più incontestabili che Dio, con la sua assistenza soprannaturale, lo avrebbe reso vittorioso.

3. Era evidentemente disinteressato e privo di ambizione; rifiutò il regno quando fu offerto a lui e ai suoi eredi dopo di lui. Ma, coerentemente con la fede che aveva in Dio, non poteva accettarla, poiché questa sarebbe stata una completa alterazione della costituzione ebraica, che non riconosceva nessun sovrano se non Dio stesso.

4. Il motivo per cui ha creato l'efod non è ben compreso; probabilmente è stato fatto senza un disegno riprovevole. Ma l'atto era totalmente sbagliato; non aveva l'autorità divina per fare una tale innovazione nel culto religioso del suo paese. L'arca era a Sichem; e c'era il prete proprio e unico accreditato. L'atto quindi non può mai essere scusato, qualunque cosa si possa dire del suo motivo.

5. Il suo carattere privato non sembra essere stato molto esemplare; ebbe molte mogli, e settanta figli da esse, oltre uno da una concubina, che tenne a Sichem, dove fu spesso costretto ad andare come giudice, per amministrare la giustizia. In breve, non c'è quasi un tratto nel suo carattere degno di essere paragonato a qualcosa nella condotta del Redentore dell'umanità.

6. I paralleli a Cristo, e l'opera del suo Spirito nella salvezza degli uomini, sono stati diligentemente cercati nelle sacre scritture, sia dai commentatori che dai predicatori; e abbiamo avuto voluminosi trattati sui tipi e sugli antitipi; e quanto poco ne è derivata la sana dottrina o la vera pietà! Spesso sono serviti a turbare i primi e sono stati piuttosto ostili che favorevoli agli interessi dei secondi.

Quando lo Spirito di Dio dice che queste cose sono tipi e queste cose sono allegorie, è nostro dovere credere ed esaminare; quando gli uomini producono i loro tipi e metafore, può essere nostro dovere dubitare, essere sospettosi e passare oltre.

Commento alla Bibbia, di Adam Clarke [1831].