Isaia 14:4

Che tu prenda questo proverbio contro il re di Babilonia e dica: Come è cessato l'oppressore! la città d'oro cessò! Questo proverbio "Questa parabola" - משל mashal, presumo che questo sia il nome generale dello stile poetico tra gli Ebrei, incluso ogni tipo di esso, poiché va sotto l'uno o l'altro, o tutti i caratteri, di sentenziosi, figurativi e sublime; che sono tutti contenuti nella nozione originale, o nell'uso e nell'applicazione della parola mashal.

Le parabole oi proverbi, come quelli di Salomone, sono sempre espressi in frasi brevi e appuntite; spesso figurativo, formandosi su qualche paragone; generalmente forzato e autorevole, sia nella materia che nella forma. E tale è in generale lo stile della poesia ebraica. Il verbo mashal significa governare; esercitare l'autorità; rendere uguale; confrontare una cosa con un'altra; pronunciare parabole, o discorsi acuti, pesanti e potenti, nella forma e nel modo di parabole, sebbene non propriamente tali.

Così la prima profezia di Balaam, ( Numeri 23:7 ), è chiamata il suo mashal; sebbene non abbia quasi nulla di figurativo in sé: ma è meravigliosamente sentenzioso e, dalla stessa forma e modo di esso, ha grande spirito, forza ed energia. Così gli ultimi discorsi di Giobbe, in risposta ai suoi tre amici, cap. 27-31, sono chiamati mashal; da nessun carattere particolare, che li distingua dal resto del poema, ma dal modo sublime, figurativo, sentenzioso che ugualmente prevale in tutto il poema, e ne fa uno dei primi e più eminenti esempi esistenti del vero grande e bello in stile poetico. Vedi la nota su Proverbi 1:1 (nota).

I Settanta in questo luogo rendono la parola di θρηνος, un lamento. Essi considerano chiaramente il discorso qui introdotto come un pezzo di poesia, e di quella specie di poesia che chiamiamo l'elegiaco; sia dal soggetto, essendo un poema sulla caduta e morte del re di Babilonia, sia dalla forma della composizione, che è del tipo più lungo di versetto ebraico, in cui le Lamentazioni di Geremia, chiamate dai Settanta Θρηνοι , sono scritti.

La città d'oro cessò - מדהבה madhebah, che qui è tradotto città d'oro, è una parola caldea. Probabilmente significa quella moneta o lingotto d'oro che fu dato ai Babilonesi come tributo. Così la parola è intesa dalla Vulgata, dove è resa tributum; e da Montanus, che la traduce aurea pensio, la pensione d'oro. Kimchi sembra aver inteso la parola nello stesso senso. De Rossi lo traduce auri dives, ricco d'oro, o auri esatta, l'esattore dell'oro; lo stesso dell'esattore del tributo.