Isaia 2:8

Anche la loro terra è piena di idoli; adorano l'opera delle loro stesse mani, ciò che le loro stesse dita hanno fatto: anche il loro paese è pieno di idoli "E il suo paese è pieno di idoli" - sono detti entrambi Uzziah e Fotham, 2 Re 15:3 , 2 Re 15:4 , 2 Re 15:34 , 2 Re 15:35 , "per aver fatto ciò che era giusto agli occhi del Signore;" cioè aver aderito e mantenuto il culto legale di Dio, in opposizione all'idolatria ea ogni culto irregolare; poiché in questo senso il significato di quella frase è comunemente da limitare; "salvo che non furono rimossi gli alti luoghi dove il popolo ancora sacrificava e bruciava incenso.

"Non c'era quasi nessun momento in cui erano del tutto liberi da questa pratica irregolare e illecita, che sembrano aver considerato molto coerente con il vero culto di Dio; e che sembra in una certa misura essere stato tollerato, mentre il tabernacolo era spostato da un luogo all'altro, e prima che il tempio fosse costruito. Anche dopo la conversione di Manasse, quando ebbe rimosso gli dèi stranieri, comandò a Giuda di servire Geova il Dio d'Israele, si aggiunge: "Tuttavia il popolo fece ancora sacrifici su gli alti luoghi, ma solo per l'Eterno, il loro Dio", 2 Cronache 33:17 .

Il culto sugli alti luoghi quindi non implica necessariamente l'idolatria; e da quanto si dice di questi due re, Uzzia e Iotam, si può presumere che l'esercizio pubblico del culto idolatrico non fosse permesso ai loro tempi. Gli idoli quindi di cui qui si parla dovevano essere tali che erano destinati ad un uso privato e segreto. Tali probabilmente erano i terafim menzionati così spesso nella Scrittura; una sorta di divinità domestiche, di forma umana, come dovrebbe sembrare, (vedi 1 Samuele 19:13 (nota), e cfr. Genesi 31:34 (nota)), di diversa grandezza, usate per scopi idolatri e superstiziosi, in particolare per divinazione, e come oracoli, che consultavano per avere una guida nei loro affari.