Isaia 22:25

In quel giorno, dice l'Eterno degli eserciti, il chiodo piantato in un luogo sicuro sarà tolto, sarà tagliato e cadrà; e l'onere che era su di esso deve essere tagliato fuori, perché il Signore ha parlato esso . Il chiodo che si allaccia - Questo deve intendersi di Sebna, come ripetizione e conferma della sentenza sopra denunciata contro di lui.

Ciò che si dice di Eliakim figlio di Hilkiah, Isaia 22:20 , è molto notevole; e il significato letterale non è facile da capire. Da Isaia 9:6 e da Apocalisse 3:7 , sembra appartenere solo a nostro Signore.

La rimozione di Sebna dall'essere sopra il tesoro della casa del Signore, Isaia 22:19 , e l'investitura di Eliakim con la sua veste, cintura, ufficio e governo, Isaia 22:20 , ecc., probabilmente indicano il cambiamento del sacerdozio ebraico, e la proclamazione del sacerdozio immutabile di Cristo.

Vedi Salmi 110:4 . Eliakim significa la risurrezione del Signore; o, mio ​​Dio, sorgerà. Hilkiah significa il Signore la mia parte o sorte. La chiave di Davide, chiudere e aprire, ecc., può intendere la via della salvezza attraverso Cristo solo. Perché la speranza della salvezza e della vita eterna viene solo attraverso Eliakim, la risurrezione di Gesù Cristo dai morti.

È detto, Isaia 22:24 , "Essi appenderanno su di lui tutta la gloria della casa di suo padre" - poiché, in Gesù Cristo abita corporalmente tutta la pienezza della Deità; e la prole e la prole, הצאצאים hatstseetsaim da יצא yatsa, per uscire, - i polloni dalla radice; i germogli laterali, gli apostoli ei primi ministri della sua parola. Il problema, הצפיעות hatstsephioth, probabilmente significa il problema del problema; così il Targum. I nipoti, tutti coloro che credono nel Signore Gesù attraverso la loro parola.

"Il chiodo che è fissato in un luogo sicuro sarà rimosso", Isaia 22:25 , Kimchi non si riferisce a Eliakim, ma a Shebna, Isaia 22:17 . Con "Gli appenderanno su di lui tutti i vasi di piccola e grande quantità", si è intesa la dipendenza di tutte le anime, di tutte le capacità, dal più basso di intelletto al più eccelso dal Signore Gesù, come unico Salvatore di tutti gli spiriti umani perduti.

Poiché l'interpretazione letterale di questa profezia non è stata trovata, siamo giustificati da testi paralleli a considerare il tutto come riferito a Gesù Cristo, e il governo della Chiesa, e la redenzione del mondo da lui. Né vi sono molte profezie che si riferiscono a lui più chiaramente di questa, presa nel senso sopra.

Commento alla Bibbia, di Adam Clarke [1831].