Isaia 3:6

Quando un uomo afferrerà suo fratello della casa di suo padre, dicendo : "Tu hai vestiti, sii nostro capo, e lascia che questa rovina sia sotto la tua mano: della casa di suo padre "della casa di suo padre" - Poiché בית beith, la casa, gli antichi interpreti sembrano aver letto מבית mibbeith, dalla casa; του οικειου του πατρος αυτου, Settanta; domesticum patris sui, Vulgata; che non dà buon senso.

Ma i Settanta MS. 1. D. 2: per οικειου ha οικου. E suo fratello, della casa di suo padre, è poco meglio di una tautologia. Il caso sembra richiedere che l'uomo si rivolga a una persona di una sorta di rango ed eminenza; uno che era il capo della casa di suo padre, (vedi Giosuè 12:14 ), sia della casa di colui che si rivolge a lui, sia di qualunque altro; ראש בית אביו rosh beith abaiu, il capo, o capo della casa di suo padre. Non posso fare a meno di sospettare, quindi, che la parola ראש rosh, capo, capo, sia andata persa fuori dal testo.

Detto - Prima di שמלה simlah, indumento, due manoscritti, uno antico, e il Talmud babilonese hanno la parola לאמר lemor, dicendo; e così la Steptuaginta, la Vulgata, la Siriaca e la Caldea. Lo metto con Houbigant, dopo שמלה simlah.

Hai il vestito "Prendere per il vestito" - Cioè, lo pregherai in modo umile e supplichevole. "Dieci uomini Sofonia 8:23 di colui che è ebreo, dicendo: Andiamo con te, poiché abbiamo sentito dire che Dio è con te", Sofonia 8:23 . E così in Isaia 4:1 , lo stesso gesto è usato per esprimere una preghiera sincera e umile.

Il comportamento di Saul nei confronti di Samuele era dello stesso tipo, quando si aggrappò al lembo della sua veste, 1 Samuele 15:27 . I versetti precedenti e successivi mostrano che tutto il suo comportamento, nei confronti del profeta, era pieno di sottomissione e di umiltà.

E lascia che questa rovina sia sotto la tua mano "E lascia che la tua mano sostenga" - Prima di תחת ידך tachath yadecha, a MS. aggiunge תהיה tihyeh, "lascia che sia"; un altro ms. aggiunge nello stesso punto, תקח בידך takach beyadecha, che sembra essere una lettura diversa delle due parole precedenti, con un ottimo senso: "Prendi nelle tue mani il nostro stato rovinoso". Ventuno MSS. di Kennicott, tredici di De Rossi, una delle mie, antiche, e tre edizioni del Talmud babilonese hanno ידיך yadeycha, plurale, "le tue mani".