Isaia 5:18

Guai a coloro che attirano l'iniquità con corde di vanità, e peccano come con una fune da carro: Con una fune da carro "Come una lunga fune" - La Settanta, Aquila, Sym. e Theod., per בחבלי bechabley, leggi כחבלי kechahley, ὡς σχοινιῳ o σχοινιοις; ei Settanta, invece di שוא shau, leggono qualche altra parola che significa lungo; σχοινιῳ μακρῳ; e così anche il siriaco, אריכא arecha.

Houbigant ipotizza che la parola che i Settanta avevano nelle loro copie fosse שרוע sarua, che è usata Levitico 21:18 , Levitico 22:23 , per qualcosa in un corpo animale superfluo, allungato oltre la sua misura naturale.

E lo spiega del peccato aggiunto al peccato, e un peccato che tira su un altro, finché il tutto raggiunge un'enorme lunghezza e grandezza; rispetto al lavoro di un cordaio che continua ad aumentare e allungare la sua corda, con l'aggiunta continua di nuovi materiali. "Eos Propheta similis facit homini restiario, qui funem torquet, cannabe addita et contorta, eadem iterans, donec funem in longum duxerit, neque eum liceat protrahi longius.

"Un'inclinazione al male", dice Kimchi su questo luogo, dagli antichi rabbini, "è all'inizio come una sottile cordicella, ma alla fine come una spessa fune da carro." Con una lunga progressione nell'iniquità, e un continuo accumularsi di peccati, gli uomini arrivano alla fine al più alto grado di malvagità, sfidando apertamente Dio e irridendo i suoi giudizi minacciati, come è finemente espresso nel versetto successivo.Il parafrasto caldeo lo spiega allo stesso modo, di cattiveria che cresce da piccoli inizi, fino ad arrivare a una grande grandezza.- L.

Credo che né i rabbini né il vescovo Lowth abbiano colto il vero significato di questo luogo, il profeta sembra riferirsi a sacrifici di idoli. Le vittime che offrivano erano splendidamente addobbate per il sacrificio. Le loro corna e gli zoccoli erano spesso dorati e le loro teste adornate con filetti e ghirlande. Le corde della vanità possono riferirsi alle corde di seta con cui venivano condotte all'altare, alcune delle quali erano insolitamente spesse. L'offerta per l'iniquità era adorna di filetti e ghirlande; il sacrificio per il peccato con corde di seta, come funi da carretto. L'orgoglio, nei loro atti di umiliazione, ha avuto il sopravvento.