Isaia 64:4

Poiché dall'inizio del mondo gli uomini non hanno udito, né percepito con l'orecchio, né l'occhio ha visto, o Dio, fuori di te, ciò che ha preparato per colui che lo aspetta. Poiché fin dall'inizio del mondo gli uomini non hanno udito "Poiché mai gli uomini hanno udito" - San Paolo generalmente si suppone che abbia citato questo passo di Isaia, 1 Corinzi 2:9 ; e Clemente Romano nella sua prima epistola ha fatto la stessa citazione, quasi con le stesse parole dell'apostolo.

Ma la citazione è così molto diversa sia dal testo ebraico che dalla versione dei Settanta, che sembra molto difficile, se non impossibile, riconciliarli con una correzione letterale, senza andare oltre i limiti della critica temperata. Una frase, "né è entrata nel cuore dell'uomo" (che, tra l'altro, è una frase puramente ebraica, עלה על לב alah al leb, e dovrebbe sembrare appartenere al profeta), è completamente omessa; e un altro si ripete senza forza o decoro; cioè.

, "né percepita dall'orecchio", dopo, "mai sentito:" e il senso e l'espressione dell'apostolo è di gran lunga preferibile a quello del testo ebraico. Sotto queste difficoltà non so cosa fare di meglio, che offrire al lettore questa, forse sgradevole, alternativa: o considerare il testo ebraico e la Settanta in questo luogo come volutamente travestiti e corrotti dagli ebrei; della quale pratica riguardo ad altre citazioni nel Nuovo Testamento dall'Antico, sono fortemente sospetti, (vedi Dr.

Owen sulla versione dei Settanta, sez. vi.-ix.); o considerare la citazione di san Paolo come non tratta da Isaia, ma dall'uno o dall'altro dei due libri apocrifi, intitolati L'Ascensione di Isaia e l'Apocalisse di Elia, in entrambi i quali si trova questo passaggio; e si suppone che l'apostolo in altri luoghi abbia citato tali scritti apocrifi. Poiché la prima di queste conclusioni forse non sarà facilmente ammessa da molti, devo giustamente avvertire i miei lettori che la seconda è trattata da Girolamo come poco meglio dell'eresia.

Vedi il suo commento su questo luogo di Isaia. - L. Leggerei tutto il verso così; "Sì, dal tempo dei tempi antichi non hanno ascoltato, non hanno ascoltato, un occhio non ha visto un Dio oltre a te. Egli lavorerà per colui che lo aspetta". Questa penso davvero che nel complesso sia la migliore traduzione dell'originale.

Le variazioni su questo luogo sono le seguenti: per שמעו vergogna, hanno sentito dire, un ms. e la Settanta legge שמענו shamanu, abbiamo udito: per la seconda לא ecco, no, sessantanove manoscritti. e quattro edizioni hanno ולא velo, e non, e il siriaco, caldeo e Vulgata. E così ועין veayin, e eye, Settanta e siriaco. את eth, the, (enfatico), è aggiunto prima di אלהים Elohim, Dio, in MS. bodleiano. למחכי limechakkey, a quelli che aspettano, plurale, due manoscritti. e tutte le versioni antiche. - l.