Isaia 64:5

Incontri colui che si rallegra e opera la giustizia, quelli che si ricordano di te nelle tue vie: ecco, sei adirato; poiché abbiamo peccato: in quelli c'è la continuazione e noi saremo salvati. Incontri colui che gioisce e opera la giustizia "Incontri con gioia coloro che operano la giustizia" - Il siriaco recita פוגע אתה שש בעשי poga attah shesh baashi, come sopra.

In quelli c'è la continuazione, e noi saremo salvati "A causa delle nostre azioni, poiché siamo stati ribelli" - בהם עולם ונושע bahem olam venivvashea. Sono pienamente convinto che queste parole, così come stanno nel presente testo ebraico, siano del tutto incomprensibili; non c'è dubbio sul significato di ciascuna parola separatamente; ma messi insieme non hanno alcun senso. Concludo, quindi, che la copia ha sofferto di errori di trascrittori in questo luogo.

La corruzione è di vecchia data, perché gli antichi interpreti erano tanto in perdita per il significato quanto i moderni, e non danno nulla di soddisfacente. I Settanta rendono queste parole di δια τουτο επλανηθημεν, quindi abbiamo sbagliato: sembrano aver letto עליהם נפשע aleyhem niphsha, senza aiutare il senso. In questa difficoltà cosa resta se non ricorrere a congetture? L'arcivescovo Secker era insoddisfatto della presente lettura: propose הבט עלינו ונושע hebet aleynu venivvashea; "guardaci, e noi saremo, o che possiamo essere salvati:" che dà un senso molto buono, ma sembra non avere fondamento sufficiente.

Inoltre, la parola ונושע venivvashea, che è accompagnata da grandi difficoltà, sembra essere corrotta come le due precedenti; e la vera lettura di esso è, credo, data dalla Settanta, ונפשע veniphsha, επλανηθημεν, abbiamo sbagliato, (così rendono il verbo פשע pasha, Isaia 46:8 , ed Ezechiele 23:12 ), parallelo a ונחטא vannecheta , ἡμαρτομεν, abbiamo peccato.

Per בהם עולם bahem olam, che non significa nulla, proporrei המעללינו hammaaleleynu, "a causa delle nostre azioni"; che presumo sia stato prima alterato in במעלליהם bemaaleleyhem, un facile e comune errore della terza persona plurale del pronome per la prima, (vedi nota su Isaia 33:2 ), e poi con qualche ulteriore alterazione in בהם עולם behem olam. Il עליהם aleyhem, che i Settanta probabilmente trovò nella loro copia, sembra essere un residuo di במעלליהם bemaaleleyhem.

Questo, si può dire, impone il tuo senso al profeta. Può essere così; perché forse queste possono non essere le stesse parole del profeta: ma comunque è meglio che imporgli ciò che non ha alcun senso; come fanno generalmente, che pretendono di rendere tali passaggi corrotti. Per esempio, i nostri stessi traduttori: "in quelli è continuazione, e saremo salvati:" in quelli in chi, o cosa? Non c'è antecedente al parente.

"Nelle vie di Dio", dicono alcuni: "con i nostri padri", dice Vitringa, unendolo nella costruzione con il verbo, קעפת katsaphta, "tu ti sei arrabbiato con loro, i nostri padri;" e mettendo ונחטא vannecheta, "poiché abbiamo peccato", tra parentesi. Ma dei nostri padri non c'è stata alcuna menzione: e l'intera frase, così disposta, è del tutto discordante dall'idioma e dalla costruzione ebraici.

In quelli è la continuazione; עולם olam significa una porzione di tempo destinata ma nascosta e sconosciuta; ma non può significare continuazione del tempo, o continuazione, come è qui resa. Tali interpretazioni forzate sono ugualmente congetturali con la più audace correzione critica; e generalmente hanno questo ulteriore svantaggio, che sono del tutto indegne degli scrittori sacri. - l.

Coverdale rende il passaggio così: -

Ma ecco, tu sei arrabbiato, perché noi offendiamo e siamo sempre stati in sintonia; e non c'è un intero.

Questo è, temo, avere un senso.

Dopo tutto quello che ha fatto questo dottissimo prelato per ridurre a senso e significato queste parole, temo che siamo ancora lontani dalla mente del profeta. Probabilmente בהם bahem, in essi, si riferisce a דרכיך deracheycha, le tue vie, sopra. עולם olam può essere reso anticamente, o durante l'intera economia ebraica; e ונושע venivvashea, "e saremo salvati?" Così: - Tu sei adirato, perché abbiamo peccato in loro (le tue vie) dei tempi antichi; e possiamo essere salvati? Poiché siamo tutti come una cosa impura, ecc.