Isaia 66:17

Quelli che si santificano e si purificano nei giardini dietro un albero in mezzo, mangiando carne di maiale, l'abominio e il topo, saranno consumati insieme, dice l'Eterno. Dietro un albero "Dopo i riti di Acad" - I siriani adoravano un dio chiamato Adad, Plin. Naz. storico 37:11; Macrob. Sab. 1:23. Lo ritenevano il più alto e il più grande degli dei, e lo stesso con Giove e il sole; e il nome Adad, dice Macrobio, significa uno; come fa anche la parola Acad in Isaia.

Molti uomini dotti hanno quindi supposto, e con qualche probabilità, che il profeta si riferisse alla stessa presunta divinità. אחד achad, nei dialetti siriano e caldeo, è חד chad; e forse per duplicazione dell'ultima lettera per esprimere l'unità perfetta, potrebbe essere diventata חדד chadad, non impropriamente espressa da Macrobio Adad, senza l'aspirato. Fu pronunciato anche dagli stessi Siri, con un aspirato più debole, הדד hadad, come in Benhadad, Hadadezer, nomi dei loro re, che furono certamente presi dal loro principale oggetto di culto. Questo mi sembra un probabile resoconto di questo nome.

Ma i masoreti correggono il testo in questo luogo. La loro lettura marginale è אחת achath che è la stessa parola, solo al femminile; e così leggere trenta MSS. (sei antiche) e le due edizioni più antiche. Questo Le Clerc approva e suppone che significhi Ecate, o la luna; e sostiene la sua ipotesi con argomenti per nulla improbabili. Vedi la sua nota sul posto.

Quale che sia il modo particolare di idolatria cui si riferisce il profeta, il senso generale del luogo è perfettamente chiaro. Ma i caldei e i siriaci, e dopo di loro Simmaco e Teodozione, troncano subito tutte queste difficoltà, prendendo la parola אחד achad nel suo significato comune, non come un nome proprio; i due ultimi rendono la frase così: Οπισω αλληλων εν μεσῳ εσθιοντων το κρεας το χοιρειον; "Uno dopo l'altro, in mezzo a quelli che mangiano carne di maiale.

" Suppongo che tutti leggano nelle loro copie אחד אחד achad achad, uno per uno, o forse אחד אחר אחד achad achar achad, uno dopo l'altro. Vedi una grande dissertazione su questo argomento in Davidis Millii Dissertationes Selectae, Dissert. vi. - L .

Non so cosa pensare di questo posto; è certo che la nostra traduzione non ha senso, e quella del dotto prelato mi sembra troppo raffinata. Kimchi interpreta questo dei turchi, che sono notevoli per le abluzioni. "Dietro uno in mezzo" intende di una grande peschiera posta in mezzo ai loro giardini. Altri fanno di אחד achad una divinità, come sopra; e si suppone che sia una divinità di vari nomi, poiché è Acad, e Chad, e Hadad, e Achath, e Hecat, un idolo assiro. Dietro il primo albero o la porta di là. - Vecchia SM. Bibbia.