Isaia 66:24

Ed essi usciranno e guarderanno i cadaveri degli uomini che hanno trasgredito contro di me: poiché il loro verme non morirà, né il loro fuoco si estinguerà; e saranno un aborrimento per ogni carne. Perché il loro verme non morirà - Queste parole del profeta sono applicate dal nostro benedetto Salvatore, Marco 9:44 , per esprimere la punizione eterna dei malvagi nella Geenna, o nell'inferno.

La Geenna, o valle di Hinnom, era molto vicina a Gerusalemme a sud-est: era il luogo dove gli ebrei idolatri celebravano quell'orribile rito di far passare i loro figli attraverso il fuoco, cioè di bruciarli in sacrificio a Moloch . Per porre fine a questa pratica abominevole, Giosia profanava, o profanava, il luogo, riempiendolo di ossa umane, 2 Re 23:10 , 2 Re 23:14 ; e probabilmente era usanza in seguito gettarvi i cadaveri degli animali, quando divenne anche il comune luogo di sepoltura per i più poveri di Gerusalemme.

Il nostro Salvatore ha espresso lo stato dei beati con immagini sensibili; come il paradiso, il seno di Abramo, o, che è la stessa cosa, un posto dove adagiarsi accanto ad Abramo a tavola nel regno dei cieli. Vedi Matteo 8:11 . Coenabat Nerva cum paucis. Veiento proxy, atque etiam in sinu recumbebat. "L'imperatore Nerva cenò con pochi.

Veiento fu il primo nella sua stima, e persino si adagiò nel suo seno." Plin. Epist. 4:22. Confronta Giovanni 13:23 ; poiché non potremmo averne alcuna concezione se non per analogia da oggetti mondani. Allo stesso modo ha espresso il luogo del tormento sotto l'immagine della Geenna, e la punizione degli empi dal verme che ivi predava i cadaveri, e il fuoco che consumava le misere vittime.

Segnando però, nel modo più forte, la differenza tra la Geenna e l'invisibile luogo del tormento; cioè, che nel primo la sofferenza è transitoria: - il verme stesso che preda il corpo, muore; e il fuoco che lo consuma totalmente, è presto estinto: - mentre nella Geenna figurativa gli strumenti di punizione saranno eterni, e la sofferenza senza fine; "perché lì il verme non muore e il fuoco non si estingue".

Queste immagini emblematiche, che esprimevano il paradiso e l'inferno, erano in uso tra gli ebrei prima dell'epoca del nostro Salvatore; e nell'usarli si atteneva alle loro nozioni. "Beato chi mangerà il pane nel regno di Dio", dice l'ebreo al nostro Salvatore, Luca 14:15 . E per quanto riguarda la Geenna, la parafrasi caldea, come ho osservato prima in Isaia 30:33 , rende i roghi eterni o continui della "Geenna del fuoco eterno.

"E prima del suo tempo il figlio di Siracide, 7:17, aveva detto: "La vendetta degli empi è fuoco e vermi." Così anche l'autore del libro di Giuditta, cap. 16:17: "Guai alle nazioni insorgere contro la mia stirpe: il Signore Onnipotente si vendicherà di loro nel giorno del giudizio, mettendo fuoco e vermi nella loro carne;" riferendosi manifestamente allo stesso emblema. - L.

La conclusione di Kimchi delle sue note su questo libro è notevole: -

"Benedetto sia Dio che ha creato i monti e i colli,

e mi ha dato forza per finire il libro della salvezza:

Egli ci allieterà con buone novelle e relazioni;

Ci mostrerà un pegno per sempre: -

E farà avvicinare a noi la fine dei suoi miracoli».

Molte delle Versioni hanno una particolarità nelle loro terminazioni: -

E saranno a sazietà di vista per ogni carne.

Vulgata.

E loro schul ben in fyllyng of sigt a tutta la carne.

Vecchio ms. Bibbia.

E saranno come una visione per ogni carne.

Settanta.

E i malvagi saranno puniti nell'inferno finché i giusti diranno: - Basta.

caldeo.

Saranno uno stupore per ogni carne; In modo che siano uno spettacolo per tutti gli esseri.

siriaco.

La fine della profezia del profeta Isaia.

Lode a Dio che è veramente degno di lode.

Arabo.

Uno dei miei vecchi manoscritti ebraici. dopo il ventunesimo versetto ripete il ventitreesimo: "E avverrà che da una luna nuova all'altra, e da un sabato all'altro, ogni carne verrà ad adorare davanti a me, dice il Signore".

Commento alla Bibbia, di Adam Clarke [1831].