Isaia 8:12

Non dite, Una confederazione, a tutti coloro ai quali questo popolo dirà: Una confederazione; non temete la loro paura, né abbiate paura. Non dite, una confederazione "Non dite, è santo" - קשר kesher. Sia la lettura che il senso di questa parola sono dubbi. La Settanta leggeva chiaramente קשה kashah; poiché lo rendono con σκληρον, duro. Il siriaco e il caldeo lo rendono merda, e מרוד dn merod, ribellione.

Come siano arrivati ​​a questo senso della parola, o cosa abbiano letto nelle loro copie, non è così chiaro. Ma il peggio è che nessuna di queste letture o interpretazioni dà un senso chiaro in questo luogo. Perché perché Dio dovrebbe proibire ai suoi fedeli servitori di dire con i giudei increduli: È difficile; o, c'è una ribellione; o, come dicono i nostri traduttori, una confederazione? E come si può chiamare questo "camminare sulla via di questo popolo?" Isaia 8:11 , che di solito significa, seguendo il loro esempio, unirsi a loro nel culto religioso.

O che confederazione intendono? L'unione dei regni di Siria e Israele contro Giuda? Quella era propriamente una lega tra due stati indipendenti, non una cospirazione illecita di una parte contro un'altra nello stesso stato; questo è il significato della parola קשר kesher. In mancanza di un'interpretazione soddisfacente di questo luogo che posso incontrare, adotto una congettura dell'arcivescovo Secker, che propone con grande diffidenza, e sembra addirittura rinunciare immediatamente, come privo di qualsiasi autorità per sostenerla. Lo darò con le sue stesse parole:

"Videri potest ex cap. Isaia 5:16 , et hujus cap. Isaia 8:13 , Isaia 8:14 , Isaia 8:19 , legendum קרש vel קדוש kadosh, eadem sententia, qua Eloheynu, Osea 14:3 .

Sed nihil necesse est. Vide enim Geremia 11:9 ; Ezechiele 22:25 . Optime tamen sic responderent huic versiculo versiculi Isaia 8:13 , Isaia 8:14 ."

I passaggi di Geremia ed Ezechiele sopra citati non mi sembrano affatto chiarire il senso della parola קשר kesher in questo luogo. Ma il contesto favorisce grandemente la congettura qui data, e la rende altamente probabile: "Non camminare nella via di questo popolo; non chiamate santi i loro idoli, né temete l'oggetto del loro timore:" (cioè, il σεβασματα, o dèi degli idolatri; poiché così la paura qui significa, cioè, la cosa temuta.

Quindi Dio è chiamato "Il timore di Isacco", Genesi 31:42 , Genesi 31:53 ): "ma guarda a Geova come al tuo Santo; e lascia che sia il tuo timore, e lascia che sia il tuo terrore; ed egli sii per te un santo rifugio». Qui c'è un'armonia e una coerenza che percorre l'intera frase; e l'ultima parte nasce naturalmente dalla prima e vi risponde.

L'idolatria, tuttavia, è piena di paure. Le paure superstiziose degli indù sono molto numerose. Temono la morte, gli spiriti maligni in generale e gli hobgoblin di ogni tipo. Temono anche le grida di sciacalli, gufi, corvi, gatti, asini, avvoltoi, cani, lucertole, ecc. Temono anche diverse visioni nell'aria e sono allarmati da vari sogni. Vedi la dogana di Ward. Si osservi che la differenza tra kesher e קדש kadosh è principalmente nella trasposizione delle due ultime lettere, poiché le lettere ר resh e ד daleth sono difficilmente distinguibili in alcune copie, stampate così come MS.; sicché l'errore, rispetto alle lettere stesse, è facilissimo e molto comune. - l.